皇者獨(dú)尊

六堪殺術(shù)士時(shí)間公元前二幺三年人物秦始皇，現(xiàn)如學(xué)者張芬田在其秦始皇傳一書中指出的坑儒的提法適當(dāng)，因?yàn)榭有g(shù)士只是因?yàn)闈h代獨(dú)尊儒術(shù)習(xí)慣，從如法斗爭(zhēng)的角度把焚詩(shī)書和坑術(shù)士這兩件有著一定相關(guān)性的事件

公元前二幺三年，人物秦始皇正入學(xué)者張芬田在起秦始皇傳一書中指出坑竹的提發(fā)適當(dāng)，因?yàn)榭有g(shù)士只是因?yàn)闈h代獨(dú)尊辱術(shù)習(xí)慣從辱罰斗爭(zhēng)的角度，把焚尸書和坑數(shù)字這兩件有著一定相關(guān)性的事件牽扯到一起

后來(lái)的繼承者用數(shù)字為名號(hào)，隨后為二世，再后為三世，一直至于萬(wàn)世歷代傳記以至無(wú)窮長(zhǎng)就秦的統(tǒng)治雖然終于未能長(zhǎng)久，但是秦王朝的若干重要制度，特別始皇帝獨(dú)尊的制度，卻對(duì)此后兩千多年的歷史演變發(fā)生了深遠(yuǎn)的一影響

六坑殺術(shù)士時(shí)間公元前兩百一十三年，人武秦始皇，正如學(xué)者張芬田在其秦始皇傳一詩(shī)中指出的坑儒的提法適當(dāng)應(yīng)為坑術(shù)士只是因?yàn)闈h代獨(dú)尊儒術(shù)習(xí)慣，從如斗法的角度把焚尸書和坑術(shù)士，這兩件有著一定相關(guān)性的事件牽連到一起

秦王政統(tǒng)一中國(guó)后，天下獨(dú)尊王的稱號(hào)已不能顯示出絕，對(duì)權(quán)威認(rèn)為自己的攻擊比古時(shí)的三皇五帝還大一而決定采用皇帝這個(gè)稱號(hào)自稱為始皇帝，并規(guī)定兒子孫子繼位為二世三世一代傳下去

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨(dú)尊國(guó)學(xué)大師，被譽(yù)為清華四大職人之一的陳寅克老師說(shuō)，為此獨(dú)立之精神，自由之思，想禮千萬(wàn)計(jì)與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨(dú)尊

漢武帝招賢良對(duì)策儒家學(xué)派代表人物董仲舒被召見接受武帝策問董仲舒在天人三策一文中系統(tǒng)提出了罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張，認(rèn)為只有罷處百家獨(dú)尊儒術(shù)，把天下之人的思想統(tǒng)一在儒家思想范疇之內(nèi)

十三大貝勒或被幽禁或被降職或受處分到天聰六年，也就是一六三二年，皇太極終于廢，除了與三大貝勒巨男面作共理正式的救治，改成自己南面獨(dú)坐取得了韓的獨(dú)尊地位，在削除三大貝勒權(quán)勢(shì)

孟子的第十二世傳人母親還是孔安國(guó)的女兒，皇上表示青睞圣人后裔來(lái)移天兩之后能戰(zhàn)勝那個(gè)只會(huì)逗笑著小茬兒，說(shuō)不出理論題西的東方朔，從而成為皇上面前的大謀士，從而實(shí)現(xiàn)我爸出百家獨(dú)尊儒術(shù)的平生夢(mèng)想

五岳獨(dú)尊的石刻群吶，位于泰山的最極頂，有五岳獨(dú)尊，昂首昂頭，天外登峰造極等著名的時(shí)刻組成，這是泰山的標(biāo)志性的這個(gè)景觀之一。關(guān)于泰山封禪，我們可以看一下在正式記載上

此后，刻意的剛毅立身，以法斷事，不講仁慈，正是植根于對(duì)武德中史說(shuō)的這個(gè)深信不疑，秦始皇才有底氣，相信秦國(guó)是既受且昌贏家的皇帝，這個(gè)普系才能一世二世，直至于萬(wàn)世在秦始皇為我獨(dú)尊的心理世界里

因此，我們中國(guó)整個(gè)國(guó)學(xué)思想在此完全惦記之后，經(jīng)歷了秦始皇焚書坑，儒漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，明代諸子理學(xué)形成壓抑。最后，清代文字獄這四次大事件壓抑了思想的自由，也斬?cái)嗔酥袊?guó)近代發(fā)展的前途

如果家長(zhǎng)對(duì)孩子百依百順，孩子的自我認(rèn)識(shí)像皇帝一樣，唯我獨(dú)尊，像太陽(yáng)一樣以自我為中心，那么孩子就會(huì)自尊心過強(qiáng)，實(shí)際上自尊心也很脆弱，稍微不如意就發(fā)火宣泄，與小伙伴一起也容易人際關(guān)系緊張

儒學(xué)獨(dú)尊與讀經(jīng)做官教育模式的初步，形成文教政策，霸出百家獨(dú)尊儒術(shù)，新太學(xué)醫(yī)養(yǎng)士實(shí)行察舉任賢使能學(xué)校教育制度分為經(jīng)學(xué)教育，太學(xué)，洪都門學(xué)和郡國(guó)學(xué)經(jīng)學(xué)教育的話是金文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)金文經(jīng)學(xué)多為漢初貧賤心學(xué)大師的記憶背誦，并采用當(dāng)時(shí)流行的隸書記錄下來(lái)的六經(jīng)就點(diǎn)發(fā)展在先

劉徹很慷慨地提高儒學(xué)獨(dú)尊的地位，被稱為漢朝唯一大儒的董仲舒盡量發(fā)展這些學(xué)說(shuō)，而且歸納到春秋公羊傳一部書，里面是儒家獨(dú)尊的地位愈加鞏固，義正斷譽(yù)公羊傳都能夠?qū)Ω秳貢r(shí)代國(guó)力發(fā)展到最高點(diǎn)