粵語平書評(píng)書康熙下江南

現(xiàn)在留傳下來的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

名為一傳兒故評(píng)書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評(píng)書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

本期節(jié)目，江南易林跟大家聊一聊在職場進(jìn)退自如的生存秘訣，如果你需要音頻文稿，可以私信聯(lián)系江南易林，獲取我們學(xué)鬼谷子看戰(zhàn)國策，或者僅僅是聽東周列國之類的評(píng)書，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)

乾隆蘭菊除了那些必備的公務(wù)和將來名崇天下的好山，好水好，風(fēng)光也是分不開的。因?yàn)榻喜粌H是詩書繁華地，更是溫柔富貴香。隋煬帝貪愛江南美色，乾隆不能免俗，他的爺爺康熙也不能免俗

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評(píng)書作品都是來自于合作歡

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

然而，當(dāng)有的妃嬪如宜妃，郭羅羅氏，陳妃代家氏等做了曾祖母，有了曾松時(shí)宜妃之松紅塵生于康熙三十五年，有三子臣妃之松紅書生于康熙三十六年，有四子有道，非平如江南，女子城市等，還正在為玄業(yè)生育皇子

曹雪芹的身份，曹雪芹的爺爺是康熙朝的傳奇人物。曹寅說起曹寅，或許很多朋友對(duì)他有些陌生，但如果提起康熙六下江南，想必大家都會(huì)知道，在六下江南中后四次都是由朝營來安排和接待的

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

公元一五一七五一年二月八日清高中，乾隆踏上了首次南玄之嶺，此后更是數(shù)次南下共打六次，詩稱乾隆下江南乾隆的南巡并非平白無故，而是效仿視察，民間同樣也下過六次江南的爺爺康熙

下面請(qǐng)聽由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評(píng)書項(xiàng)羽傳奇由青年評(píng)書演員伯濤播講，項(xiàng)羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項(xiàng)羽決戰(zhàn)

正如后來，康熙自己所說舍無祖母，太皇太后斷，不能有今日成立。不過，日漸長大的康熙要成立，首先必須攀過輔政大臣，尤其是鰲拜這座山峰，甚至駕崩后有個(gè)江南的秀才進(jìn)京上書

與江南地主士紳的聯(lián)系，江南那是明朝起家之地。當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)明朝最擁護(hù)清軍入關(guān)后，江南反抗最激烈，而且江南經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)，國家財(cái)富又大半來源于此。康熙也好，乾隆也好，都利用下江南，為加強(qiáng)與江南地主士紳的聯(lián)系

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目