送歌郎二人轉(zhuǎn)

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動(dòng)人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動(dòng)活潑的走唱類藝術(shù)形式

馬曉航在表演脫口秀時(shí)，會(huì)融合很多二人轉(zhuǎn)的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當(dāng)?shù)匾郧岸宿D(zhuǎn)時(shí)代的老粉絲，最終將鐵嶺風(fēng)格脫口秀帶火的，還是那個(gè)叫做李雪琴

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動(dòng)源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的一種祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

一切傳播時(shí)，試著發(fā)掘下腦海中對(duì)于紅綠大花布的記憶，或許是可以追溯到東北，二人轉(zhuǎn)有車馬小品以及趙本山鄉(xiāng)村愛情故事等等極具東北特質(zhì)的，而代表著東北的草根小品有名次歌舞本山品牌，這是新生與新以上非普及的兩千年左右

辭金卻看燕燕送歸妾將軍百戰(zhàn)深明烈向何良回頭萬里故人常覺一水蕭蕭西風(fēng)冷滿座衣冠逝雪，癥狀是悲歌未撤，啼鳥還知如許恨料，不提清淚長提雪誰供我最明月賀新郎辛棄疾慎以武衰矣

上午上二人轉(zhuǎn)劇場就摳著腳丫看一場二人轉(zhuǎn)表演，晚上又可以去看一場意大利歌劇，開著豪車去鄉(xiāng)下，結(jié)合部里小紅燈按摩店，做一次大寶劍，洗去一神的疲倦，回家悶頭睡大覺就有錢就隨性，這樣你這話真不假，有錢才能任性，有錢摳腳是直爽，沒錢摳腳是惡心

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動(dòng)源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的一種祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

新郎玉綺女家請新郎稍帶玉石，又鼓樂崔莊凡三崔新郎出至堂前拜丈人，丈母及租房長輩又幾株舊時(shí)間新娘子下來是他的歌抱，他上花轎，通過人從時(shí)聽見他鶯鶯唾棄，仲姊妹相隨，送到花轎前放下教練

離愁正隱，千絲亂更。冬末飛絮蒙蒙司紀(jì)建堯征臣不斷何處，任郎宗雙元遲找水融融南北小遙通梯橫畫歌黃昏后又含是斜月簾籠臣恨細(xì)思不如逃，幸憂解嫁東風(fēng)天仙子水調(diào)數(shù)聲持久停午睡醒來愁未醒，送春去幾十回

當(dāng)意賀一便拿出來一首男女對(duì)唱的闊紅山歌妹送親郎當(dāng)紅軍給毛澤琴看歌詞的內(nèi)容是女唱一盞油燈，結(jié)燈，花媚坐軍鞋，坐燈下，一針一線秘密縫送給親郎好出發(fā)，南唱小妹做鞋到山葉攜手抄，著響殺殺，明日出發(fā)來告別要說幾多

長白山前之侍郎唇捉紅裸頸被當(dāng)輪到耀日光上山吃張入下山吃牛羊，忽聞官軍制提刀向前吶。譬如遼都死斬靠合所傷，整個(gè)歌謠鼓動(dòng)身陷水深火熱的農(nóng)民奮起反抗，不要跟隨楊廣前往遼東送死

二郎三郎的稱呼多出現(xiàn)在男女私情方面，譬如潘金蓮暗戀著小書五二郎閻婆惜不愛宋三郎去愛張三郎。宋江家里有一個(gè)弟弟，宋清并不是排行老三叫他送三郎，顯然不是以排行序次，恐怕二郎三郎在宋朝更多的是一種親密的稱呼

外圍是韓昌的營盤，里邊是太君被困的土城，六郎選好地形，扎下營盤，六郎生咗帥賬，八王寇，準(zhǔn)孤王等。按次序坐定后，楊六郎說老太君被困重圍，不知情況如何要退遼兵得給太君送個(gè)信兒里應(yīng)外合

恍惚迷離另一個(gè)原因是自認(rèn)為名氣很大，沒有人不認(rèn)識(shí)彭海秋把彭浩谷的靈機(jī)送給眷娘。作為后日相識(shí)的標(biāo)志，彭浩谷記住了伯姓郎的歌兒，記住了眷娘的名字眷娘保留著捆好骨的靈巾，這兩個(gè)人將來相識(shí)的伏筆不能算少了

畫廊道亦稱風(fēng)月，道風(fēng)流道，是新羅貴族青少年的組織，其首領(lǐng)花郎有風(fēng)度翩翩，學(xué)士卓越而又德行的貴族男子擔(dān)任整個(gè)花郎組織的總首領(lǐng)，則成為國仙在逢姿俊美，能歌善舞，學(xué)養(yǎng)身后的花郎帶領(lǐng)下