評書三國演義孔明吊孝

我叫張考勛，今天我給大家講三國演義，原本我們接著上一層來講，爭推趙云回戰(zhàn)東建，孔明，簡英，蔣萬已經(jīng)坐入散中上老一稱軍師孔明禁約如何先導(dǎo)原則，魅劇想延延亦是延延之事

三國時(shí)，在政壇上曾雄姿英發(fā)儀式英明的周公錦，最后卻因?yàn)椴环κ挚酌魍垦?，留下一個(gè)諸葛亮吊孝的假哭戲愁，是何意憤恨何意徒傷自己而令敵人稱快，還不如擁抱了一些傷害你的人來得快樂

孔明借東風(fēng)巧用天時(shí)三國演義中說道孫劉看和抗曹后，諸葛亮與周瑜利用曹軍的弱點(diǎn)，可曹操驕傲輕敵心態(tài)，通過黃蓋使用苦肉劑，龐統(tǒng)巧獸連環(huán)劑使得火攻曹軍的準(zhǔn)備緊張而順利的緊行著

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

像通俗三國志中也有寫官鎖，從荊州任父到跟隨孔明南征鎮(zhèn)守今，云南參加了不少軍事行動(dòng)，寫的叫詳細(xì)。在現(xiàn)今三國演義通行本及清代毛宗剛父子平定文中則去掉了關(guān)鎖荊州任父親

三國演義曹操，孟德，劉備，玄德，孫權(quán)仲謀，諸葛亮，孔明，黃蓋光復(fù)，關(guān)羽云長，張飛，易得，趙云子龍，周瑜，宮頸，呂布奉先，紅樓夢，史泰君，賈靜，賈政，賈寶玉，賈漣，賈珍

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

張口相聲三國演義表演者五行子我我說的一般都是小故事，三國演義說不來三國演義，我不知道你要四五年級開始聽這些評書，我不知道您聽沒聽過。袁闊成老先生說的咱我也聽過，但是沒有成套聽，我真是稱他聽聽了兩遍，整整聽兩遍，特別入民特別重

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

三國演義的作者對此進(jìn)行了濃彩注目的描寫，一是讓劉備屢次把別人誤會(huì)成孔明既有柏林，崔州，平穎，川石，廣元，汝南，孟公威，臥龍之地，諸葛君，臥龍，岳父，黃承彥等五人充分表現(xiàn)劉備的求賢若渴

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

其中，諸葛亮確實(shí)是要負(fù)責(zé)找遍三國志，也沒有看到諸葛亮離開荊州時(shí)提醒關(guān)羽要注意和東吳搞好關(guān)系的史料記載三國演義中，孔明離開荊州將要近一周時(shí)，關(guān)羽講的八字真言，北劇曹操東和孫權(quán)完全是羅貫中虛構(gòu)出來

包括聯(lián)合劉備的這個(gè)主意，在東吳這邊也是魯肅提的東吳的計(jì)謀。在真正的歷史中，或者是我們就看通過事兒，我們不去看歷史。通過三國演義中的描述，你能看到它和諸葛亮，或許在伶牙俐齒方面，在行軍打仗方面，他不如孔明

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)