晨鐘與暮鼓詞

率圖周游全國，遙想當年邱楚基劉長生修行于山水之間，胸中無日月流，轉眼前為天地無銀，那是何等的境界，離紅塵越遠的地方離禪意越近晨鐘，暮鼓平聚，平散在韓同山的半山腰上

有個佛家故事，一個小和尚，整天撞鐘照他的理解。晨鐘暮鐘，每天撞一次鐘，就是那種姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船的機械單調和簡單重復，每個人都會半年下來方丈去宣布他宣布調他到后院劈柴消水，原因是他南斯壯忠之職

不知千百年來，那個詩經(jīng)中的女子守著每一個日落，花開每一個晨鐘，暮鼓是否早已相思無念，風吹蘆葦，白絮飄蕩可知，愛有多深，方寸就有多亂，艷明生生凝望，漫天的肩胛，我在草原的沉靜里緩緩打開一個詩意的故事

這個詞出自唐李賢的山中醫(yī)師朝中暮鼓不到耳寧越孤云場掛情陸游的短歌行中也有百年鼎鼎是共悲，晨鐘誤谷無休時，關山對問水綠竹對蒼松關山對萬水這一句丸子精讀平生和同事平生的關子在生命隊友上是不能成立的

江峰對海霧洛子帶漁翁池中濁煮水，門外打頭風平腹色帶通，減少帶吸銅尺號對陳同大溪流粉韻千處落蛙紅野渡燕莊楊柳云方池魚戲季豪風李子梅仙頭像欠衣灣新月男兒氣壯胸裝土萬丈長虹二冬云春對夏秋對冬暮谷對晨鐘關山對玩水一律足對蒼松

秦柔與水佳期如夢，忍固鵲橋歸路兩禽又兩禽落勢久長時，右齊看右齊又起，在朝常朝朝暮暮朝朝錦賽朝朝暮，又將在云，若是長兩情，若是九常識兩情，若是九常識看釣魚島豈在朝朝暮暮

思云暮暮，聞婉欲惜敬子為人，君子于人為人臣子于敬為人子子于孝為人護子于此，與國人交子于信思云詹比奇一玉路足一有悔，君死如切，如作盧佐盧摩涉西縣西賀西宣西有匪君子終不可宣西

庭院深深鎖心房問取哪得親，如許唯有源頭活水來，趁四月的木骨即將敲響，待五月的晨鐘行將名作，且把心思放哭，秉除雜念，洗濁星辰還原一個清淡若水的自己，讓一切糾結的情景隨風飄逝

后者也就是單音詞則是詞，連音詞在形式上與單音詞的重疊形式相同，但表意上有區(qū)別，單音詞的重疊形式在古漢語中頗為常見，如淡淡，每天卷卷沒卷朝朝，每天早晨暮暮，每天晚上，人人美人，家家，美家

由齊水清泉寺，四林蘭溪水溪流，山下藍牙短信息，松間殺戮近無泥蕭蕭暮于子規(guī)題，誰到人生無在少聞千流水尚能息修將百發(fā)唱黃雞蕭蕭暮與子規(guī)題的蕭蕭帶三點水木是晚上的木日子里的木輕

他掌握了獼猴的習性，知道獼猴的弱點和需求，雖然沒有改變巷子的總量，只是把朝三暮四改成朝四暮三，獼猴前后的態(tài)度卻大相徑庭，沒有頭腦盲目計較的獼猴只關心前面的數(shù)字，分辨不清朝三暮四和暮四朝三的本質

首聯(lián)楚江微雨里劍夜暮中時敘事寫景便直扣標題暮雨二字，但分別主詞為微語墓中以蒙蒙細雨聲聲晚中渲染氛圍二句，同時將送別的地點，時間，場景帶入蜀江。此指長江建業(yè)亦今之江蘇南京歸于里暮中時，時空交織雖未直接寫送別雙方，然雙方分別置身其中

雪梅其一宋廬梅坡梅雪真稱未肯祥燒人隔壁廢平章梅須順雪三分白雪卻疏梅一段香雪梅奇二宋奴梅坡有沒有無血不精神，有血無失，熟了人日暮詩成天又雪，與梅并作十分春有沒有無血不精神，有血無失，熟了人日暮詩神天佑學與梅并作十分春達中若翁宋牧童草鋪橫巖六七里，笛弄晚風山勢深

孤獨寂寞和風霜雨雪都只為他的春溫一笑，都只為與他朝朝暮暮。想到正在雷峰塔下的白素貞差點兒被燒死的孔雀公主還是不由慨然，既然是仙女，就該在云端好好的呆著，切不可動了

借外孫書三國諸葛亮福志當純高遠暮先賢絕情，玉器凝滯指書記之志，接攬有所成冊來有所改冷，屈身去信，遂廣之，問除賢令，雖有煙柳，何損于美趣，何患與不濟，裸志不強，意義不慷，慨圖碌碌自語俗借外孫書三國諸葛亮福自當純高遠暮，先賢絕情，玉器靈智