相聲片段洗棗

看到了晚上棗核跑到導河，跑到記去縣棗核跑到縣衙門，山驢酸牛驢到院子外面一望抱進了抱進院子里都寫衙役們沒睡著，睡睡著了。洗牙棗核兒解開，肩上一蹦，又一蹦蹦到驢的耳朵邊，耳朵里大聲的吆喝著驢大聲的吆喝感。驢衙役們從夢中洗跳了起來，驚呼驚慌地喊著有人進來牽驢了

面對失信，有人選擇堅持有人選擇逃避，更多的人則選擇抱怨。就像魯迅相聲筆下的小米棗一樣，他們逢人便訴苦，張嘴就抱怨失敗者說為什么老天總是不開眼，為什么上帝總是不上班

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

氣息練習俗招初東門過大，橋底下一數(shù)棗，拿著桿子去拿棗清的多，紅的棗，一個，棗兩個，棗三個，棗四個，棗五個，棗六個，棗七個，棗八個，棗九個，棗十個，棗九個，棗八個，棗七個，棗六個，棗五個，棗四個，棗三個，棗兩個棗，一個棗

出頭門過那條大橋，底下一束爽，拿著桿子去打棗青的多紅的棗，一個棗，兩個棗，三個棗，四個棗，五個棗，二六個棗，七個棗，八個棗的，九個棗，十個棗了，九個棗，八個棗，七個棗了，六個棗，五個棗

出東門過大，橋底下一數(shù)棗拿著甘絲去打棗，清得多，紅得少一個棗，兩棗三個，棗四個，棗五個，棗六棗七個，棗八個，棗九個，棗十個，棗九個，棗七八個，棗七個，棗六棗，五棗，四個，棗三個，棗兩個，棗一個棗

棗初東門過大，橋底下一數(shù)棗，拿著桿子去搭棗清的多紅豆草，一個，棗兩個，棗三個，棗四個，棗五個，棗六個，棗七個，棗八個，棗九個，棗十個，棗九個，棗八個，棗七個，棗六個，棗，五棗，四個，棗三個，棗兩個棗，一個棗

郭大橋底下一片棗子，拿著桿子去打棗，聽得多紅的少一個棗，兩個棗，三個棗，四個棗，五個棗，六個棗，七個棗，八個棗，九個棗，十一個棗，十二個棗，三個島是四個島，是五個棗子，它六個棗，四個棗

出東門過大，橋底下一數(shù)棗拿著桿子去打棗，清得多，紅得少一個，棗兩個，棗三個，棗四個，棗五個，棗六個，棗七個，棗八個，棗九個，棗十個，棗九個，棗八個，棗七個，棗六個，棗五個，棗四個，棗三個，棗兩個棗，一個棗

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

練習數(shù)棗初東門過大，橋底下一數(shù)棗，拿著桿子去打棗青的多，紅的少一個，棗兩個，棗三個，棗四個，棗五個，棗六個，棗七個，棗八個，棗九個，棗十個，棗九個，棗八個，棗七個，棗六個，棗五個，棗四個，棗三個，棗兩個棗，一個棗

出東門過大，橋底下一數(shù)棗拿著桿子去打棗，清得多，紅得少一個棗兩個，棗三個，棗四個，棗五個，棗六個，棗七個，棗八個，棗九個，棗十個，棗九個，棗八個，棗七個，棗六個，棗五個，棗四個，棗三個，棗兩個棗，一個棗

再了一次出東門，郭大橋前面一豎走，拿著桿子去打棗輕的多，紅的少一個，棗兩個，棗三個，棗四個棗，五個棗，六個，棗七個，棗八個，棗九個，棗十個棗，九個，棗八個，棗七個，棗六個，棗五個棗，四個棗，三個，棗兩個棗