相聲陳玉泉

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

還有一個跟關(guān)羽有關(guān)的傳說，陳王后致以一路油畫來到荊州，來到當陽登玉泉山，看到那里山林秀美，景色宜人，便想在此山建立一座精舍，作為船法布道的中心玉泉山山頂有潭池，水名叫金龍池

也難以驗證玉泉主治哪些疾病，我們可以關(guān)注一下玉泉主治示意圖，剛剛我們提到玉泉可以治療婦女帶下十二種病，這幅圖是一個女性的身體圖，分別對應(yīng)不同的部位，代表治療不同部位生成的疾病

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場由早上開到深夜

浪游記快二認為至聲音之明年先生你青老不遠，游射帳于家，于遂從志航西湖之甚，應(yīng)得暢游結(jié)構(gòu)之妙，予以龍井為罪，小有天元次之拾取天竺之飛來風陳皇山之瑞石，鼓動水取玉泉

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

玉泉公安分局立即組織刑偵人員對李秀清的住宅進行現(xiàn)場勘察，從衛(wèi)生間的地面上，門上客廳過道的墻上臥室的床單上，采集到了星星點點的血跡和金斑撲市。公安局玉泉分局局長宋曉青說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

鼓動胃氣繼續(xù)加大發(fā)汗的力度，現(xiàn)在一般都不怎么用大青龍湯，因為大青龍湯非?？×遥话阋彩且患镜拈_對癥而用御前散，最后說說御前散。玉泉散的主城非常簡單，就是石膏華石，甘草玉泉散可以顧名思義泉，往往是小便的委婉說話說法

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處