猴崽子相聲

形容人很吝嗇，舉例大個子，你就接著小順子，平常猴兒里扣不出個棗兒來今兒，他倒是實在挺實心實意的。猴崽子是責罵耍笑青少年的話，舉例好兒那個猴崽子，你親嬸子找野老夫去了

一個侍衛(wèi)上前就是一拳打著安德海，一個踉蹌險些仰過去喂混蛋，黑猴崽子，你們給我等著看安公公以后怎么收拾你們媽還天公公安公公是你這熊樣兒，你個臭窮種地的，你也想談安公公你

特別是在新年，比如你恨的某人就想罵他猴崽子一頓，可是平日的生活以清洗溫和為貴，總好大珍白眼的罵爭一般，到了新年，有必須喝醉的機會，不至此時節(jié)，把一年的儲蓄帽都親切靜靜，等待何時于是乎罵矣一罵心中自然痛快，且覺得頗有英雄氣概

他們之間的關(guān)聯(lián)在口語園里有著地緣觀點，在猴子的相聲學各位天最說是說求投資利益。因為尊重一切存在時，因為他反映了這一投影員能夠同色面積到四維五維六維，他不斷的升華，更高的投影員

西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學的一身法術(shù)之后，神通廣大，而恰巧和冒充孫悟空的遛尾兒，獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長相聲音裝的都完全一樣，這是巧合

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

小狼崽子們見到這個情形，紛紛上前用眼睛乞求放過鹽玉佩發(fā)出的光亮方段，身上的傷亡潛欲和他摸了摸小狼崽子們的腦門示意不會為難，他們于是就直接朝洞外走去，沒想到母狼不顧傷勢，朝著方段的后背咬了上去

李業(yè)原本是想讓高行州加入兔崽子軍的，但是想想又覺得不太好，畢竟兔崽子們廟太小了，怕是容不下這尊大神，那就讓他先跟著張成業(yè)進神策軍有張承業(yè)坐鎮(zhèn)神策軍遲早要脫胎換骨

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

當崽子們分別住進了拉幫套家以后，兩個丈夫住在一個炕上，女人前半夜在丈夫的被窩里，而后半夜在崽子的被窩里稍稍講究點兒的中間拉一個簾子，而不講究的就以譜大康一眼望到頭，你干啥他干啥

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西