念經(jīng)念佛即念你

人家說以這個(gè)小和尚念經(jīng)有口無心，嘴巴里天天說學(xué)佛可是做出來的事情，根本不像菩薩用耳朵遞聽，很重要，因?yàn)槟罘鹑斯Φ聼o量，我們經(jīng)常念經(jīng)的人會(huì)有功德的人，你再好好聽聽那些念佛的聲音

只管怨力強(qiáng)，哪怕妄想多散亂固成病，分別易入魔，晉元無好丑佛號一掃過句句念能真決定出梭婆念佛，可以高聲念默念和金剛恥念經(jīng)云，高聲念佛或十種功德醫(yī)者能排睡眠，二者天魔恐怖，三者生變十萬

老實(shí)念佛衣教，奉行所有的念佛，念經(jīng)的這些佛號經(jīng)文回向給這些冤情在中幫他們做超度，首先是斷惡自己，不再干壞事兒，其次是幫他們做超度修繕，既斷惡又羞善，慢慢的運(yùn)氣自然會(huì)好

他們有可能不是非要去念經(jīng)，打坐這些，他們?nèi)ュ憻捝眢w，他們?nèi)サ巧絽?，他們?nèi)プ銎渌囊恍┯醒踹\(yùn)動(dòng)，那些都是在修行，都是在練習(xí)，修行，并不是只是念經(jīng)念佛，就叫修行，鍛煉身體，靜坐冥想，所有一切瑜伽

十相念佛，紀(jì)念阿彌陀佛法性之聲，觀想念佛，既觀想阿彌陀佛的相好觀象，念佛是以唐卡或佛像而關(guān)馳名念佛是念阿彌陀佛名號大師認(rèn)為在這四種念佛中，實(shí)名念博，操作起來很容易，即使沒有文化的人也可得到利益

我們可以念佛做菜的時(shí)候，我們可以念佛，即使你當(dāng)然了，印度也特別在他的文朝里面有記載。如果你是這個(gè)上洗手間的時(shí)候，我們將有生之念佛改成金剛池就是默念念在心中，以示對佛法的恭敬

歸根結(jié)底一句話就是福報(bào)不夠修行自然不精進(jìn)，禪定生不起來，被業(yè)長拖著對峙的方法，就應(yīng)該去親謹(jǐn)善知識，念經(jīng)，念咒，念佛，磕頭供養(yǎng)，三寶共僧，共燈印經(jīng)，放生失實(shí)，修妙侍奉父母禪修

他念佛，念到怎么樣念叨，再在佛堂里頭，柱子等一切東西都在念佛，這還不夠，還得要理心不亂，離心不亂怎么樣，就是說你無念而念念而無念，你沒有念，可是你在念你念，可是不是說我就念待阿彌陀佛

念佛法門之中有四個(gè)石像，念佛，觀想，念佛，觀想，念佛，實(shí)名念佛。而在我們凈土中，真正凱丁凱定苦經(jīng)真正創(chuàng)立凈土宗的我們的凈土宗二組善島大師將稱名念佛，也就是馳名念佛，定為念佛之最最重要的正義

改變法界的一些信息和能量場的時(shí)候，那個(gè)平平淡淡，啥感覺沒有覺得念成念得很枯燥，念佛念得很枯燥，念經(jīng)念的枯燥沒關(guān)系，一走再往前走的又豁然開朗，進(jìn)入另一個(gè)才層面和境界和能量差不斷的，這樣的一個(gè)過程會(huì)反復(fù)的出現(xiàn)都是正常的

不像我們現(xiàn)在這樣到處跑，他們都是一邊在寺廟里做事，一邊忙里偷閑打坐學(xué)習(xí)，哪有現(xiàn)在人這么好的條件，你是念佛的，就專門到念佛堂去念佛，你是打坐的，就專門到禪堂去打坐

可是你在開盤的時(shí)候念這經(jīng)干凈，說不定有點(diǎn)用試試，看我也沒試過。但是我每天的講課嘮嘮叨叨，像那位念經(jīng)一樣，學(xué)員的話聽我再念經(jīng)，我也在給自己念經(jīng)，我在不斷地去觀察自己的內(nèi)心

一天兩天，你沒辦法念到功夫成品，那你半天也行半天，沒有辦法堅(jiān)持念佛，念到功夫成片，沒有雜念，沒有妄念，置心一處的念佛，除了念佛，沒任何別的念頭，你做不到半天不行，一個(gè)小時(shí)也行

怎么又走路，又念經(jīng)那妖精錯(cuò)認(rèn)了定盤星，把孫大圣也當(dāng)作個(gè)等閑的答道長老，我老漢祖居此地一生好善摘生，看經(jīng)念佛，命里無耳中生的一個(gè)小女招了個(gè)女婿，今早送飯，下田小事遭包逢虎口老七先來找尋，也不見回去全然不知下落

佛果則快樂無窮，家人當(dāng)為擬于佛前社工禮顫，故事放生，送進(jìn)念佛，以增長你的福德，使病人歡喜，心窮升起安全感而心有所歸，勸其放下一切專聽大家被你念佛，或念或放念佛，大病人心中則靜停