未知的主宰

今若以賭之為發(fā)，而屬于賭文，別求一個(gè)虛名不動(dòng)之體，以為主宰為歸附之學(xué)則其已，置之不足，以進(jìn)圣學(xué)之運(yùn)，特未知名言二其曰二世得這一決念不如得這一痛感孔亦非亦上承而與大政業(yè)

世興神物以錢(qián)名望圣人以此摘戒，以神明其得福，事故合護(hù)未知坤庇護(hù)未知前，亦何以批未知，變往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)庵枚弥粗ɡ贸鋈耄黠@用之未知神

未知昆庇護(hù)未知錢(qián)亦何以辟未知，變往來(lái)不窮，未知通鮮乃未知相行乃未知，氣致而用之，未知法利用出入，明顯用之未知神事，故亦有太極事生。兩儀生四項(xiàng)生八八卦，定吉兇生大業(yè)事，故法相莫大乎

世經(jīng)神物以前，民用世人以此摘戒，以神明其得福是古合，乎未知坤，庇護(hù)未知前一合，一辟未知變，往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知?dú)庵伟灿弥粗?，利用出入民?xiě)，用之未知神事，故亦有太極事身

心神惡以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神明其得服事故和護(hù)未知坤庇護(hù)未知前，亦何以辟未知，變往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣置而用之，未知法利用出落，明顯用之未知神事，故亦有太極事實(shí)

是以民于天之道而察于民之，故是興省務(wù)。以前民用圣人以子，再借以神民其得福事，故何護(hù)，未知寬庇護(hù)未知前一合一辟未知變，往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)庵翑_，用之未知發(fā)利用出路，明顯用之未知神事，故亦有太潔事

是故何護(hù)未知昆僻護(hù)未知前一合，一辟未知變往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知，氣置而用之。未知法利用出入，明顯用知未知神事，故亦有太極是生養(yǎng)敵養(yǎng)一生四象生八卦定及兇生大業(yè)事，故法相莫大乎

未知昆僻護(hù)未知前亦何以辟未知，變往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)?，至而用之。未知法利用出入，明顯用之未知神是度，亦有太極是生養(yǎng)儀生四項(xiàng)生八卦定即胸，即雙生大業(yè)事，故法相莫大乎

故生之來(lái)未知經(jīng)，兩經(jīng)三搏，未知神隨小腦來(lái)者未知魂邊境而出入者未知心心有所意，未知與一之所存，未知之因之而存，變?yōu)橹迹蛩级h(yuǎn)目未知律因律而處未知，至心出地思慮則傷神神傷則恐懼自失，破盡脫肉

世興神物以前民用圣人以此摘戒，以神明其得福世故何護(hù)，未知昆庇護(hù)未知前一合，一辟未知變，往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)庵枚弥粗ɡ贸鋈?，明顯用之，未知神第十一章事故亦有太極事生

世心神物以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神明其得服世，故何護(hù)未知坤庇護(hù)未知前義和一辟未知變往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣置而用之，未知法利用出路，明顯用之未知神

世心神物以前民用圣人以此災(zāi)戒，以身明其得福，是故何護(hù)未知坤庇護(hù)未知前，亦何一辟未知變，往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知，氣置而用之，未知法利用出落，明顯用之未知神

世神世心神勿以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神民其德不是故，何乎未知，必乎未知前，亦何以避未知，便往來(lái)不窮未知觀乃未知，相乃行行乃未知，氣質(zhì)而用之，未知利用處入明顯用之

世興神物以前民用圣人以此摘戒，以神民豈得福，事故和護(hù)未知坤庇護(hù)未知前一合，一辟未知變，往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知相行乃未知?dú)猓味弥?，未知法利用出入明顯用之謂之神

世心神物以前民用圣人以此災(zāi)戒，以神明其得福是故何護(hù)未知坤庇護(hù)未知前義和一辟未知變往來(lái)不窮，未知通現(xiàn)，乃未知象，行乃未知，氣治而用之，未知法利用出路明賢用之未知神事，故亦有太解事