體現(xiàn)友善的相聲

愛國敬業(yè)，誠信友善的價值理念，充分體現(xiàn)了修身的價值觀描在社會層面自由平等功陣法制的價值，你練充分體現(xiàn)的琴棋，其家的價值觀，家庭世家單位，企業(yè)，學校，街道和團團體等，同樣也是加在國家層面富強，民主，文明和諧的價值理念，充分體現(xiàn)了治國的價值觀

在個人層面，愛國敬業(yè)，誠信友善的價值觀，充分體現(xiàn)了修身的價值觀。在社會層面，自由平等，公平法治的價值理念充分體現(xiàn)了齊家的價值觀，家庭，世家，單位，企業(yè)，學校，街道和堂體等，同樣也是家在國家層面富強，名舉，文明和諧的價值理念，充分體現(xiàn)了治國的價值觀

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

在個人層面，愛國敬業(yè)，誠信友善的價值理念，充分地體現(xiàn)了修身的價值觀，在社會層面自有平等，公正法治的價值觀理念充分體現(xiàn)了齊家的價值觀，家庭，世家單位，企業(yè)，學校，街道團體等，同樣也是家在國家層面富強，民主，文明和諧的價值觀，充分體現(xiàn)了治國的價值觀

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

真誠體現(xiàn)了中華民族修身齊家的基礎。中華民族始終以修身齊家治國立天下為價值觀，修身齊家治國立天下的價值觀與社會主義核心價值觀中，個人，社會和國家層面的倡導，兩者高度切合，在個人層面，愛國敬業(yè)，誠信友善的價值理念，充分體現(xiàn)了修身的價值觀

真誠體現(xiàn)了中華民族修身齊家的基礎。中華民族始終以修身齊家治國立天下為價值觀，修身起價治，國力填寫的價值觀與社會主義核心價值觀中，個人，社會和國家層面的倡導，兩者高度切合，在個人層面愛國敬業(yè)，誠信友善的價值里面，充分體現(xiàn)了修身的價值觀

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

第四友善待人友善是道德中最大的秘密。友善就像是春天的雨露，滋養(yǎng)萬物的生長，友善就像是夏天的風悶，熱中帶著一絲清涼友善，就像是秋天的果實，為融洽的世界增添一份美麗友善，就像是冬天的一杯奶茶，讓人暖暖的融入人的新房