狂魅邪尊

即太陽病不緊，熱結(jié)膀胱，正見七人如狂乃淤血，灼熱上擾，心神所致，如狂指患者的視聽巖洞，實(shí)惠實(shí)魅，尚有別于打人悔悟罵力不必親疏的發(fā)狂。本癥上手邪熱與血出結(jié)，熱重而淤青，病勢較為親切，過有血自下下者欲的轉(zhuǎn)機(jī)

則邪只在經(jīng)而上，問入于府，人魅則陽入于陰，胃氣外虛，精中之熱，呈胃虛而破盡外泄作為盜汗，陽明腹熱邪熱，赤勝彌漫，故破擊外泄而為自汗出陽，明經(jīng)熱熱，尚未赤而局限于經(jīng)成人魅為氣，入里時(shí)破金外泄而為盜汗

戴著眼鏡兒的時(shí)候，傅連辰冷情冷意，看起來就像是一個(gè)高高在上的帝王一般壓得人喘不過氣兒來。而脫下眼鏡兒的他則變得有些邪魅眷狂，就連柔眉心的動(dòng)作都帶著濃濃的男性荷爾蒙，不過一這些也不能成為他把自己從臥室趕出去的理由

嘉靖皇帝眾所周知，嘉靖皇帝之所以著名，是因?yàn)樗缟型衢T邪道的本事，天下無雙。他的光輝夜景我們將在不久后提到，正由于他瘋狂的重道，不少騙人的妖道都大受寵不信。張燕宇先生錯(cuò)，就錯(cuò)在他以一個(gè)天師之尊

其中陰壽雖易，總以逆自定之逆，則以陰陽盼之，變了癲狂暗癲狂一陣名義而圓童癲噓而狂，時(shí)癲為興陽之不足，神師錯(cuò)迷狂，乃邪火之橫，行神無定，主治黃誤，以祛邪滅火為藥，白通智齒不主于交通

肝走肉病無多食，肝酸走筋經(jīng)病無多，時(shí)酸無寧，多時(shí)五病所發(fā)，陰病發(fā)于骨陽，鬢發(fā)于血，陰病發(fā)于肉陽，病發(fā)于冬，因病發(fā)于下，是謂五發(fā)五邪所亂，邪入于陽，則狂斜入于陰則閉博養(yǎng)者為顛疾

如果寒癥肚子不痛的熱癥，肚子還會痛好好那生病當(dāng)然多誤好針熱熱，針著狂野以及好含筋軸一受的驚嚇好，嘴巴亂角化血滿痛好。因?yàn)楦卧谛暗牡胤?，我們叫胸邪，兩個(gè)邪熱的地方就肝臟的地方手足燥，不得安臥

五令多食五五病所發(fā)陰命發(fā)于谷，養(yǎng)命發(fā)于瀉，陰命發(fā)于肉，養(yǎng)命發(fā)于冬陰，秘發(fā)一下，受以無發(fā)，五邪所亂，寫入陽則狂寫，入陰則閉，博陽則為癲舉，博陰則微陰陽入之，陰則近陰出之，陽則怒，視為武亂五邪所限

當(dāng)他這時(shí)如夢飛，夢似對黑醉武神真靈已入天宮中區(qū)四大主心平正，黃通知中不可認(rèn)對粒子以邪為正，不止，因而不出法權(quán)，又而流入邪中，忽而風(fēng)魔，忽而狂邪集成山氣虛山會之不足，不可謂古魔鏡詳顏于此，生神起火不厭殊

后來學(xué)了李雍從李雍的筆法，墨法，自法突然感受到王羲的書法的魅力。他學(xué)的是李雍學(xué)，王繼志也有特征，他以實(shí)用為主，他字都有點(diǎn)邪，取邪字的粗細(xì)大小，墨法很好，自省也不錯(cuò)，在自法有所變化，而且多數(shù)意義

此禮邪未實(shí)，表邪未解，一反下之禮氣亦虛，斜熱內(nèi)線故賣碩發(fā)熱狂走見鬼心下唯脾此熱陷于中交者，若熱氣深陷，則刻于下交。十小便林立，小腹甚硬，小便便寫也買，如而緊，如則畏，畏棄危謹(jǐn)，則容中寒

火熱的商人多見高熱，煩渴，橫出，賣紅薯等癥，又因其主動(dòng)而言上，故火熱傷人則常見神秘?cái)_亂，表現(xiàn)為心煩、失，眠、狂躁，妄動(dòng)，神昏眼欲等火翼傷筋好氣，火邪之火熱之邪，最易破境

天氣酷熱的時(shí)候，江河之水就沸騰洋溢，狂風(fēng)驟起的時(shí)候，江河之水就波濤洶涌，病邪侵入到經(jīng)脈里，如屬寒邪，就會使血型制色，如數(shù)熱邪就會使血?dú)馊A潤流暢，風(fēng)邪侵入到經(jīng)脈里，也像江河水遭遇狂風(fēng)一樣，經(jīng)脈的波動(dòng)就會出現(xiàn)波涌隆起的脈象

這件青瓷蓮花尊就出土于河北景縣的豐氏墓群，他以蓮花作為裝飾主題，氣形高大，氣魄雄偉，裝飾華麗，胎體渾厚又色，經(jīng)營工藝細(xì)致，無論是在右色和造型上都體現(xiàn)出了青瓷蓮花尊獨(dú)有的藝術(shù)魅力

說完了第一，第二次華山落將的臺兄臺，最后再講講第三次華山論劍的教授和副教授，其東邪西狂南增中頑童，其中東邪和南增分別是低燈和黃藥師剛才說過你不再說了，西狂楊過此人