相聲與傳統(tǒng)戲曲

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

戲曲表演基本功之一，傳統(tǒng)戲曲服裝的蟒袍褶子配的袖口上多逢有一段白綢子稱為水袖，舞弄水秀的功夫，稱水秀功水秀動(dòng)作表演角色的身份，性格和情感，為傳統(tǒng)戲曲表演中的基本功之一

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

候耀文對(duì)相聲是下過(guò)一番苦功夫的說(shuō)學(xué)斗唱樣樣拿得起來(lái)，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說(shuō)在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

近年來(lái)，戲曲，曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)正成為年輕人喜愛的新時(shí)尚年輕人愛上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時(shí)代的文化風(fēng)貌，與國(guó)風(fēng)國(guó)潮的掀起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同

赴日本考察民間藝術(shù)這事兒的策劃與出資是日本華僑大阪八仙閣朱氏會(huì)社老板郭光甲先生，郭光甲十五歲從焦東家鄉(xiāng)漂泊，日本以一把廚刀發(fā)家，自幼熱愛戲曲相聲，尤其對(duì)侯寶林情有中對(duì)侯寶林的代表作品戲劇雜談

另一方面，在當(dāng)時(shí)戲曲形式的影響下，一部分民間歌舞逐漸發(fā)展成許多各具風(fēng)格的地方歌舞小戲，傳統(tǒng)舞蹈開始被吸收融合，在戲曲中成為一種新的舞蹈藝術(shù)形式，戲曲取舞蹈，從而使舞蹈藝術(shù)與戲曲表演結(jié)合貫穿起來(lái)得到發(fā)展，并對(duì)其后的舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響

我們有了很多社會(huì)問(wèn)題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來(lái)

有條件的學(xué)生教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)?shù)赜惺裁磩》N，主要特色是什么，豐富學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識(shí)，感受傳統(tǒng)戲曲的魅力，還可以讓感興趣的學(xué)生課下通過(guò)查找資料，請(qǐng)教師長(zhǎng)等方式

更多學(xué)生參加社團(tuán)邀請(qǐng)戲曲文化方面的老師擔(dān)任社團(tuán)顧問(wèn)，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認(rèn)識(shí)戲曲，愛上戲曲

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

三是在校園內(nèi)組建戲曲社團(tuán)動(dòng)員。更多學(xué)生參與社團(tuán)通過(guò)邀請(qǐng)戲曲方面的老師擔(dān)任社團(tuán)顧問(wèn)，以通俗易懂的方式向孩子們講解戲曲的傳承及發(fā)展，讓他們了解戲曲文化，參與戲曲演出，在潛移默化中認(rèn)識(shí)戲曲

這十七說(shuō)到與戲曲相關(guān)的公共領(lǐng)域時(shí)，不是指真實(shí)的劇場(chǎng)，而是指那些傳播與討論戲曲的出版說(shuō)明手冊(cè)評(píng)論文章中的虛擬劇場(chǎng)，男方戲曲往往不是在一個(gè)更大的向聽眾收費(fèi)的劇場(chǎng)中表演

也存在著以評(píng)獎(jiǎng)為導(dǎo)向，追求豪華包裝，忽視戲曲藝術(shù)規(guī)律和劇種傳統(tǒng)特色的不足，戲曲觀眾大批流失的局面，到現(xiàn)在也沒有什么太大的改觀，就讓我們一直說(shuō)的一直都沒有什么改觀