高春燕東北大鼓書地藏

何況眾生自稱自烈過福，無量滅無量罪贊普賢啟問地藏，紅開三圖，六道絕塵。埃蒲廣問如來授記實齋接引上聯(lián)臺南無地藏王菩薩三稱地藏菩薩本院經(jīng)卷下唐于田國三藏沙門時插難妥引，較量不施，工得原品第十

一凈土之于地，藏自西以來因緣最深。而我八祖聯(lián)池大師賺地藏本院精序勸贊流通改我九祖偶意大師一生奉世地藏菩薩贊嘆弘揚毅力居酒，華山甚酒，自稱為地藏之孤城好，并進行勤理地藏顫移長持地藏真言，以鏟除夜藏，求生極樂

一般人遇到災(zāi)難，遇到災(zāi)禍，遇到天災(zāi)人禍，縱然讀到我們地藏菩薩本院經(jīng)，縱然文明見相見到地藏王菩薩的明聽到地藏王菩薩的名字，見到地藏王菩薩的形象，乃至見到其他所有佛菩薩的形象，苦苦哀求佛菩薩

在此世界度眾生所視線的都是在家象，比如視線，白衣，大事或者視線天人等相文書，詩力菩薩，現(xiàn)童子相普賢菩薩也是在家相，只有地藏菩薩獻出家相地藏石輪經(jīng)說以神通力，獻身文相，地藏菩薩的功德究竟圓滿，與佛相齊

地藏王菩薩的分身，咱們說過像西方極樂世界，它沒有地域，那兒就不需要地藏王菩薩畫一個分身去度畫所有地域的世界，里面的地藏，王菩薩的風聲也是無量無邊吶，數(shù)不清楚，注意這個是硬化身

地藏菩薩依舊以菩薩之身在物質(zhì)世界之中行走，指引眾人一心向山，在佛陀遠景之時，委托地藏菩薩為幽冥教主地藏菩薩受此大任，并在佛陀面前發(fā)誓，說出眾生妒盡方正，菩提地獄不空，誓不成佛

世人更應(yīng)該虔誠的信奉地藏菩薩，此畫出自散意地藏菩薩林艷記童話。鑒于地藏菩薩感應(yīng)傳上卷七注，釋一任康元戎之子，生卒不詳。正立二年九九一年，在河源院供養(yǎng)世家相常保，二年一零年，以河源院改為齊陀林寺

很明顯，今天流傳的地藏菩薩像是根據(jù)金地藏大師的事跡塑造出來的，雖然具體丞相的時間已無可考，但子唐代以來，隨著歷代皇家對地藏信仰的重奉，以及對地藏大師的封賜，九華山作為地藏菩薩道場的香火日益繁盛起來，吸引著中國各地的善男性女，也吸引著眾多發(fā)厭苦修的僧人

特別憐憫我們現(xiàn)前造醉業(yè)的眾生，帶我們勤法地藏達言圣母惟愿聽授我出所知佛母白顏愿，甚者說地藏菩薩就回答講圣母，你要是想聽，我就粗略地說說維也夫人就回答，希望圣者能夠跟我們講一講

我們跟佛故上跟地藏屠殺這個大院同平共振的時候，你看看佛菩薩地障菩薩來不來加持你，你看看你能不能辦事兒，你不能解決你的問題，你又不能解決別人的問題，你就是沒有地藏菩薩的大院

公案一清涼，修復(fù)禪師是地藏桂稱和尚的法寺，出家后先是襲枯定，接著又習經(jīng)論，最后輾轉(zhuǎn)來到地藏和尚身邊，在地藏和尚坐下參學了一年多，不僅未能氣質(zhì)，反而因為勞累過度深染重病住進了涅槃堂，也就是寺院生重養(yǎng)病或垂危者所居之所

這是真真正正的表法，他所在看下文佛告地藏菩薩，汝經(jīng)玉心慈悲就把一切罪苦六道眾生也不可思議，使經(jīng)正事實，唯當訴說各位佛陀告訴地藏王菩薩，你今天要心里大慈悲，哀鳴之心要繼續(xù)

五行屬水，生在深月很純正的正應(yīng)格，并且還兼待正官閣賭行相當?shù)耐Ｔ茻o沖?？湍晟险偬焱傅夭?，政官很旺。江南易林說明一下所謂的年上正官天透地藏，是指年干和年枝上都是正官

第二幅是什么，受持三歸，具逐重進，不犯威儀，具足這個敬業(yè)第二幅了，你文會才能有基礎(chǔ)，我們才能夠一聽聞地。藏菩薩明便知道地藏王菩薩所表的法便，馬上能夠明了地藏王菩薩所說的

對觀世音地藏王信仰的執(zhí)著，所謂敬神如神，在到了執(zhí)著信仰的時候，其實他自己就像他所信仰的城皇土地宮，耶穌地藏王觀世音，你說他是迷信，但他對自己所信仰的宗教體驗自有它肯定的價值