李金斗相聲經(jīng)典數(shù)量詞

像貓喵，小雞，叉叉公雞窩，窩肚圈，咕咕小狗，汪汪母牛摸摸詞語(yǔ)，搭配動(dòng)詞搭配講故事，太陽(yáng)放風(fēng)箏形容詞搭配小小的聲音，濃密的虎醉，甜甜的果醬，百發(fā)百種的獵人數(shù)量詞，搭配一條縫一張網(wǎng)，一根胡子

根據(jù)一個(gè)詞中包含的構(gòu)成語(yǔ)速的購(gòu)物詞，語(yǔ)速的數(shù)量詞可以分為單純?cè)~和合成詞。單純?cè)~由一個(gè)構(gòu)詞語(yǔ)速構(gòu)成，合成詞有兩個(gè)或兩個(gè)以上的構(gòu)詞語(yǔ)速構(gòu)成不同的語(yǔ)言，中間的音節(jié)數(shù)量與詞內(nèi)構(gòu)詞與數(shù)數(shù)量的關(guān)系不同

這兩個(gè)數(shù)詞的特點(diǎn)是能夠直接放在名詞或量詞前頭，好些人若干人好些個(gè)人若干，燉缸若干，還能和萬(wàn)億組成復(fù)合數(shù)詞若干萬(wàn)元若干億五半半能夠放在量詞之前半個(gè)半斤還能放在數(shù)量詞之后

講解詞語(yǔ)的用法時(shí)，要特別注意詞語(yǔ)的組合搭配，如名詞和數(shù)量詞的搭配，動(dòng)詞形容詞與名詞之間搭配漢語(yǔ)，可以說(shuō)養(yǎng)花，養(yǎng)貓，養(yǎng)活等，而養(yǎng)土豆，養(yǎng)花生之類的詞語(yǔ)搭配就是錯(cuò)誤的

選自列子湯問(wèn)列子集市中華數(shù)據(jù)一九七九年版題目是編者家的太行王屋山名太行山。在山西與河北之間，王屋山在山西揚(yáng)城園區(qū)與河南機(jī)紀(jì)元之間方古代紀(jì)面積用于后面，加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若根

聲明太行山的生氣，河北之間，王滬山的山西和涼城云曲河南濟(jì)源之間，方壺的幾何面積用于后面，加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干，長(zhǎng)度即古地名包括經(jīng)河北，山，西，黃河，河南黃河

處所數(shù)量，性狀等，例如廣大人民干得熱火朝天，能做補(bǔ)語(yǔ)的有動(dòng)詞形，容詞，數(shù)量詞，介詞，結(jié)構(gòu)和由動(dòng)詞形容詞組成的詞組獨(dú)立成分，在句子中不與其他成分產(chǎn)生結(jié)構(gòu)關(guān)系，但意義上又是全句所必須的

申請(qǐng)人應(yīng)當(dāng)按照古代經(jīng)典名方目錄中公布的處方制法研制經(jīng)典名方物制劑準(zhǔn)，并根據(jù)經(jīng)典名方物制劑準(zhǔn)開(kāi)展經(jīng)典名方制劑的研究證明，經(jīng)典名方制劑的關(guān)鍵質(zhì)量，屬性與經(jīng)典名方物制劑準(zhǔn)確定的關(guān)鍵質(zhì)量屬性一致

可見(jiàn)，讀經(jīng)的廢紙并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢紙，但經(jīng)典訓(xùn)練經(jīng)典可見(jiàn)，讀經(jīng)的廢紙并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止經(jīng)典訓(xùn)練不但沒(méi)有廢止，而且擴(kuò)大了范圍，不以經(jīng)為限，又按照學(xué)生程度選材，可以免掉他們胡倫吞棗的弊病

是傳統(tǒng)文化的主干學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要學(xué)修行傳統(tǒng)文化經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，分為誦讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，例行經(jīng)典三大階段誦讀經(jīng)典是基礎(chǔ)，誦經(jīng)萬(wàn)變，妙理自明量變方可達(dá)成質(zhì)變，感悟經(jīng)典是階梯明今悟道，方可增長(zhǎng)智慧兩葉增幅

傳統(tǒng)文化分為經(jīng)十子集四大類，其中金在首位是傳統(tǒng)文化的主干，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化要學(xué)修型傳統(tǒng)文化經(jīng)典，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，分為誦讀經(jīng)典，感悟經(jīng)典，例行經(jīng)典三大階段誦讀經(jīng)典是基礎(chǔ)

讓我在灑滿艷陽(yáng)的春光里綻放出心里的微笑，為何你有如此神奇的夢(mèng)活力，因?yàn)槟闶墙?jīng)典，你是智慧的思想的經(jīng)典，你是魅力無(wú)暇的經(jīng)典，你是藝術(shù)輝煌的經(jīng)典，你是人性璀璨的境地，你是文明

當(dāng)時(shí)，婆羅門教內(nèi)部出現(xiàn)了以彌漫插經(jīng)為根本經(jīng)典的彌漫插派，以?shī)W義書為根本經(jīng)典的福壇多派以數(shù)論經(jīng)為根本經(jīng)典的數(shù)論派以瑜伽經(jīng)為根本經(jīng)典的瑜伽派，以勝論經(jīng)為經(jīng)典的勝論派，以鄭理清為根本經(jīng)典的鄭理派等六個(gè)學(xué)派

注解經(jīng)典的書叫做注意的注就注解講解給了經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典原原文經(jīng)典，很多人講看不懂，那么必須要有給他叫有個(gè)注解一句一言一句給他著字著句給他注解出來(lái)，這叫注解經(jīng)典的書叫做注解注

大量或者行道之行，君子務(wù)本本利而道生經(jīng)典是本是跟我要悟經(jīng)典之本悟，不但自己要讀經(jīng)典，還要自己的孩子親人讀經(jīng)典，更要把經(jīng)典帶回學(xué)校，用智慧，經(jīng)典智慧點(diǎn)亮自己的孩子的新燈，新教育要求我們做到四個(gè)改變