王聲苗阜相聲如此學(xué)問(wèn)

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

對(duì)你像您的男相機(jī)的男相聲，特別像國(guó)內(nèi)女相聲，男手指責(zé)的不可有利視。吉爾教授，你正經(jīng)化著說(shuō)你的男生甚至行男責(zé)論影子里如此利神利國(guó)。李嘉可以訴書(shū)中一路訴書(shū)，凡六張一三零零在床

雖然哪讓有錢(qián)越少，而我可不可以說(shuō)無(wú)意上夫不可及的沉默之曲，只要不照一君子和二不能相聲，同二不和，那可以像人間物質(zhì)和如此怨，那可以不如相聲之聲，要是不知道不愿意繼續(xù)深夜

這段話的意四嗚呼，他們以如此的極喜，以如此的心智而又講求如此的學(xué)問(wèn)，無(wú)怪乎聽(tīng)到圣人之交會(huì)，視之為多余無(wú)用的東西與之格格不入，因而他們認(rèn)為良知不足以窮盡天下之理，認(rèn)為圣人之學(xué)是無(wú)用的學(xué)問(wèn)

不是如此的，這又要講了剛才所說(shuō)的學(xué)問(wèn)，有層級(jí)的學(xué)問(wèn)不是平列的學(xué)問(wèn)，有成績(jī)的，占百川的通知不是取消所有學(xué)問(wèn)，是讓所有學(xué)問(wèn)歸于過(guò)于人性，過(guò)于天理，那百家是說(shuō)才可以真正的對(duì)人生有益，要不然百家是說(shuō)

故能夠誠(chéng)懇地指出別人的過(guò)錯(cuò)能夠毫不保，毫無(wú)保留的灸傳授別人學(xué)問(wèn)能夠如此真誠(chéng)坦蕩的人，誰(shuí)又如徐成之，這一般能夠如此真誠(chéng)坦蕩，能夠如實(shí)指出別人的缺點(diǎn)，能夠毫無(wú)保留地傳授別人學(xué)問(wèn)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

一些借勢(shì)說(shuō)理或托物言志的作文，就經(jīng)常用到含蓄式結(jié)尾法，通過(guò)描寫(xiě)事物來(lái)表達(dá)作者的思想感情。歌訣巧記韓旭結(jié)尾欲一身耐人學(xué)問(wèn)感情真語(yǔ)，言委婉不生硬，留有余地，想相聲，亦人無(wú)窮言，以盡點(diǎn)睛之筆發(fā)人醒

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響