至尊道魔劍

我有道不變，色煙強(qiáng)在腳國(guó)，物豆至死不便詳摘講死約素隱形慣，后世有素顏衣服以為子曰素隱形怪行事有后世有序，焉勿服為平之君子蹲尊道而行，半途而廢物服能以己能一億君子尊道而行，幫助二位

用活人寄劍自古有這樣的說法，影視劇仙劍奇?zhèn)b傳里面也曾有過這樣一幕場(chǎng)景，江國(guó)太子龍羊鑄造魔劍之士，不忍用自己的親生妹龍奎季節(jié)，最后江國(guó)大敗龍羊戰(zhàn)死沙場(chǎng)，妹妹龍奎得知哥哥的死生無可戀之下投身入劍爐之中，鑄造出一把曠世魔劍龍葵成為魔劍靈

二零一二年，在三亞舉行的一次成功學(xué)大會(huì)上，我認(rèn)識(shí)一個(gè)對(duì)我影響一生的人，一個(gè)能夠幫我魔劍的人，他就是周文強(qiáng)老師與這個(gè)魔劍人的初始，我就被他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和創(chuàng)業(yè)故事深深的吸引

以不尊道圣文玉為丞相，劉福通，劉文素為平章，正式福通地劉六為知書密院士軍旗上寫的簽名連語(yǔ)護(hù)恩三千，直抵游雁之地。龍飛九五重開大宋之天，尊道得逞，善緣福通不福氣，暗地里埋伏假釋或雜尊道自為丞相不灸又改作太保東西紅軍軍政大權(quán)權(quán)在他手里

漢學(xué)家雷德侯先生在觀察中國(guó)古代文化時(shí)，得出一個(gè)有趣的結(jié)論，即中國(guó)人在自己文化中創(chuàng)造了大量可以復(fù)制組合的魔劍漢字，青銅器，兵馬俑，漆器，瓷器，建筑，印刷和繪畫都是魔劍化的產(chǎn)物

不遠(yuǎn)處傳來一個(gè)慵懶的聲音，錦衣華服氣質(zhì)出眾，王錦魔劍的手并未停止，節(jié)奏不亂，杜少生饒有興趣地看著師兄十年魔一劍師兄最喜歡的就是魔劍，見識(shí)鋒芒，見識(shí)道我見之手亦是臥道之人，無道而不利

強(qiáng)者之故，尊子何而不強(qiáng)，栽角中立而不以強(qiáng)栽角國(guó)有道，不編色焉，強(qiáng)栽角國(guó)無道，至死不變。強(qiáng)栽餃子曰素運(yùn)行怪后世有素言，吾夫?yàn)橹?，以尊子尊道而行，半途而廢，吾夫仍以矣

道飲無名福為道，善待且成示，意悟性高，有智慧的人，深知道的功效，并勤奮尊道行事大智慧不足小，聰明有余的人對(duì)道的功效，將信將疑固執(zhí)幾件頑固不化的人道的功效，一點(diǎn)兒都不信，還嘲笑那些恪守到尊道形式的人

老子還認(rèn)為我無為而名字化我好，我耗盡而民自正，我無視而明自負(fù)，我無欲而明，自補(bǔ)是以無為，遵循為政，以智謀為奇，歸根曰境，回歸到尊道之政，不欲與靜。天下江制定尊道是成大事的根本

萬物莫不尊道而貴德，尊道貴德，因?yàn)樗麄儚牟唤o誰(shuí)下令一切出于自然，于是滋生萬物，養(yǎng)育萬物，長(zhǎng)之育之，成之熟之養(yǎng)之，互之生成了萬物而不占有，養(yǎng)育了萬物而不自適，支長(zhǎng)了萬物而不主宰

故宮的鼓舞之美第二章曾任德國(guó)東方學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的害學(xué)家雷德侯先生，在觀察中國(guó)古代文化史得出一個(gè)有趣的結(jié)論，即中國(guó)人在自己的文化中創(chuàng)造了大量可以復(fù)制組合的魔劍漢字，青銅器，兵馬俑，漆器，瓷器，建筑，印刷和繪畫都是魔劍畫的產(chǎn)物

二零二一年六月二十八日，誦讀老子第五十一章至第五十五章第一至第五遍老子第五十一章，道生一得蓄之不行之事成之，是以萬物莫不尊道而會(huì)的道之尊德之會(huì)，福墨之命而常自然乎道生之德蓄之長(zhǎng)之，欲之停之，獨(dú)之養(yǎng)殖，復(fù)制生而不有為，而不是長(zhǎng)而不在事，未選擇第五十二章

道生之德系之物形之時(shí)長(zhǎng)，是世界萬物莫不尊道貴德道之尊德之貴，夫莫之病常自然，故道生之德系之生之，是一直成就是這樣的富人生而不有我，也不是張不太熟悉的道生之德，系之無形之世上之世界萬物莫不尊道貴德道理

色焰墻栽角過無道，至此不變，墻栽角子月所引心，怪乎時(shí)有數(shù)焉，無夫?yàn)橹?，以君尊道而行，半途而廢，無夫能以君的醫(yī)護(hù)中庸頓不見之不悔為勝能之君之道分兒，因夫婦之欲，可以與之焉，即一致也

四個(gè)人強(qiáng)在在教國(guó)，務(wù)道至死不變強(qiáng)。在教子曰術(shù)隱行怪，后世有術(shù)，隱武服務(wù)為自以君子尊道而行。半團(tuán)兒廢物服務(wù)能以君子以后中頓時(shí)不見這兒不火為算者，能知君子知道廢于夫婦，自己可以與自愿及其置業(yè)