三界仙緣

所謂得道直接意義就是神仙明代的五陽(yáng)首的精仙論證，還把神仙分為五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，這五等神仙各為不同的境界。鬼仙和人仙地仙都沒(méi)有離脫人世輪回，只可以延長(zhǎng)壽命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成為一種永恒的存在

雖然據(jù)傳王五娘娘是她的好友，但是從來(lái)沒(méi)有人在王五娘娘的口中聽到關(guān)于這位神秘女神的事情，她就像三界的一個(gè)謎，三界中所有人都充滿了好奇，即便她的地盤是一片境地，但還是有很多不知所活的人來(lái)到昆侖山，他們都想要獲得長(zhǎng)生，只因?yàn)槿缰幸恢绷鱾?。雖然人類的生死是掌握在閻王的手里面，但神仙們的生死卻是歸之為神秘的

沒(méi)有第四節(jié)腳下講解外，不是講第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣賢境界，佛菩薩境界初學(xué)佛的人都希望跳出三界，尤其根據(jù)小城經(jīng)典，必須要跳出三界，不跳出三件害羞吃個(gè)什么

城隍廟的香火收益通常百分之二十左右，留給自己百分之三十歸地方，百分之五十交天庭在其交給王母娘娘由王母娘娘煎制成仙桃作為俸祿分發(fā)給三界誅仙，世上才傳著王母娘娘的蟠桃會(huì)

這一篇詞名蘇武曼畫表我佛如來(lái)辭別了玉帝回至雷音寶差，但見那三千諸佛，五百阿羅八大金剛無(wú)邊菩薩，一個(gè)個(gè)都直著床翻寶蓋，一飽鮮花擺裂在靈山仙境梭羅雙林之下，皆贏如來(lái)，架住祥云眾刀我已甚般，否則變觀三界，根本性緣，畢竟寂滅同須空下，一無(wú)所有，潛伏乖喉，世事末事名聲死史法相如是

功德可以超越三界生死輪回，因?yàn)楣Φ吕镉兄腔郏瑳](méi)有我治，沒(méi)有我字就能超越六道輪回，所以福德有漏，會(huì)漏到三界里邊來(lái)，功德無(wú)漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就沒(méi)有了，最多只是短暫的人天福報(bào)

黃教臺(tái)化碾推各會(huì)隨家表演成績(jī)，城里城外號(hào)好商繞幾天，那娘娘的威嚴(yán)壓一壓邪魔妖怪人都說(shuō)人管不了的事兒，全歸神仙管天津衛(wèi)，這里的三界四聲，六道十方都攥在娘娘的手心里

猶如金剛云從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近水大，猶如微塵，從一切毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入附近風(fēng)，大騎士磊烈從一劍毛孔出變滿三界，還從一切毛孔入如是四大從毛孔出

故稱為有現(xiàn)代，稱為自為世界三界精神境界是充滿迷望苦惱的，故又稱之為哭喊，苦見如法，華經(jīng)云三界不安，猶如火宅三界內(nèi)部根據(jù)其具體精神狀態(tài)不同，分為六種友情，趣道，惡鬼，地獄，畜生人修羅天心，理境界高并且光明

原始天尊也曾經(jīng)提到這份榜單，他提到訂立封神榜的時(shí)候，三教圣人把所有被卷入封神大戰(zhàn)的人先腰分為三等，這第一等根行高深成仙道第二等跟行稍差成神道第三等根性淺薄成人道，成就仙道與成就神道者都超脫三界

名字已經(jīng)配上了郁，我說(shuō)紅樓夢(mèng)里面名字不是隨便取的，黛玉和寶玉不必再多要一塊玉來(lái)。對(duì)應(yīng)寶玉的那塊玉，也是他黛玉的玉，兩人心心相印，是一段仙緣神鷹逝者和匠珠仙草的一段仙緣

這類凈土稱為業(yè)報(bào)差，別凈土，而三界分為玉界色，界無(wú)色界，三界之中，人民壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)都是黃金為地，白玉為階珠寶以及各種珍寶，不需要找尋挖掘，自然而然就有三界之中，人民的壽命也各不一樣

一切現(xiàn)實(shí)作用也沒(méi)有存在，雖然因緣和合形成萬(wàn)象，但這只是時(shí)間空間互相集聚的現(xiàn)象，并不能長(zhǎng)存不變，一切妄想也都由于因緣而生體，三界內(nèi)外的一切事物確實(shí)沒(méi)有一次性的可得

又過(guò)了幾天，這一次不是莫云飛的消息，而是他們仙緣圣地的消息。不知道是哪里傳出來(lái)的消息，說(shuō)整個(gè)洛云城只有仙緣圣地的無(wú)敵祖師才能夠阻止莫云飛。這個(gè)消息當(dāng)然也傳到了莫云飛的耳朵里去了

服驗(yàn)作者不于三界獻(xiàn)身意是文燕座維摩居士告訴舍利，弗不渝三界獻(xiàn)深意才是打坐，這還不是入定，要在三界里面沒(méi)有深和易才行，你坐下來(lái)，腿發(fā)麻頭杖就都是現(xiàn)身思想，念頭去不掉就是現(xiàn)意