武馭蒼生

王遂及皇帝位百官皆裴烈命王島導(dǎo)護詞曰若太陽下同萬物蒼生，何有養(yǎng)照，乃至大赦文武，曾衛(wèi)一等剛立王太子少為皇太子，榮壽歸賤，與雨量溫橋的圍部一之交量，風(fēng)格俊整，善談老莊

指曾國藩在國朝先政失掠中仍然為李元度白棒端木師侄子貢在孔子死后注釋獨居三年為孔子服喪，最后一首說招代武文政孤忠能治國天性最廉財，輕使無一意蒼生凈，樹哀城門今已矣

另外，以秦檜莫其謝為首的主和派大臣選擇尊崇勝義，屈膝求和，他們可不愿違背圣意，招惹禍患，他們可不愿一心為功，放棄私利，他們可不愿成就武將，甘當(dāng)綠葉，他們可不愿為黎民蒼生而鞠躬盡瘁

早在開皇初年，有人去上書，建議皇帝隋文帝讓位做太上皇，傳過個太子，所謂那些不高興了，說我還年輕，天命浮越蒼生，武力工作還恐怕不行，怎么需要近代把皇帝交給兒子自己去享福

記得笑傲江湖里有一個極其陰險的偽君子，樂不群此人身處白道，名門之中，受武林人士敬仰，有君子鑒之稱，平時做得滴水不漏，一副造福武林蒼生的模樣。實際上，他不是守護武林的牧羊犬

大王您戰(zhàn)功卓著，先是占昆陽，而后又克邯鄲，現(xiàn)在幾乎平定了北方三分天下有其二手下又有百萬將士論武力，沒有誰能比得過您論，文德更是沒得說了，希望大王能為國家著想，為天下蒼生著想

他沒有繼續(xù)問下去，而是看向了張成果和孫大成正則道，這或許和我們修煉的道不同，我知道你們想著成就天地大道，想要拯救天下蒼生，如果連一個人都救不了，有何談就天下蒼生

建立唐朝，安定天下玄武之變，市民登基，寬正安民，休養(yǎng)生息，文成武德，擇批蒼生，貞觀之治，開創(chuàng)盛世北極突厥平息邊患胸懷坦蕩接納外移，重用魏征，虛心納賤，親近賢能，委以重任

種種罪行都暴露完了一遍之后，武則天加上這么一個節(jié)日，宜家赤族之都彌雪蒼生之憤，我們應(yīng)該把來俊臣全族都給殺掉，來替天下的老百姓報仇，詢問你再搖著一遍，又變成了既先行道為民請命的這么一個好皇帝了

想象中的清風(fēng)返回蓬萊，因為那些高高在上的群仙哪知下界億萬蒼生的死活，所以想回蓬萊山替孟建義這位朝廷的言官去問一下下界蒼生的事，問一問他們究竟何時才能夠得到蘇西的機會

有一部長小說獲獎就是第二個太陽，你可以拿了個蒼生對比一下，我個人覺得蒼生比第二太陽寫得更好，而且它是一個現(xiàn)實題材的反映，改革開放以后的農(nóng)村的新變化的小說，沒想到就還是沒有屏上

于大人，我現(xiàn)在我王導(dǎo)是當(dāng)朝宰相，我雖然不能夠代替王敦說話，但是我可以對天地表出我的心意。我們終于進士之心，源于天下蒼生，那么為了使天下蒼生安定，我王導(dǎo)只要活著，我一定不會讓我的堂兄王敦

如此可成蒼生大衣，后人對醫(yī)德高尚的醫(yī)生尊稱蒼生大醫(yī)中醫(yī)特點中醫(yī)具有完整的理論體系，其獨特之處在于天人合一天人相應(yīng)的整體觀及辯證論治主要特點有認為，人是自然界的一個組成部分，由陰陽兩大物質(zhì)構(gòu)成

我今天把話說下這滿朝文武論資格論難駕馭的大臣，誰比得了裴炎論名將之后，誰比得了徐敬業(yè)怎么樣，對陣不利陣就殺了他們，你們這些人如果覺得自己比他們還強，想反叛就快點兒

依舊賣炊兵，原來這金蓮自駕武大見他一位老實人物猥瑣慎，是曾賢常與他和氣抱怨大戶普天世界斷生了男子，何故將我駕馭，這樣個貨每日牽著不走，打著倒退的只是一味床酒灼錦處