舌戰(zhàn)群儒白話(huà)相聲

比如三教室做的過(guò)程兩個(gè)角分開(kāi)大白話(huà)，右腳右轉(zhuǎn)大白話(huà)，左腳內(nèi)扣大白話(huà)，右手往右伸大白話(huà)，右手放地下大白話(huà)，左手往上舉大白話(huà)，轉(zhuǎn)頭看左手天花板，大白話(huà)就開(kāi)始有呼啦啦的效果了

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

玩笑只當(dāng)他玩笑下別一支討伐白話(huà)的生力軍是林語(yǔ)堂先生，他討伐的不是白話(huà)的，反而難懂是白話(huà)的啰里啰嗦，連劉先生似的想白話(huà)，反哺歸真的意思也全沒(méi)有要達(dá)意，只有語(yǔ)錄式，也就是白話(huà)的文言。林先生用白話(huà)武裝了出現(xiàn)的時(shí)候

多么傳統(tǒng)文化因?yàn)楣哦鴤鞒?，所以他們掀起了一?chǎng)一身白話(huà)，被聞言為止的白話(huà)文運(yùn)動(dòng)令白話(huà)文運(yùn)動(dòng)發(fā)起人不是沒(méi)有想到的，是白話(huà)文運(yùn)動(dòng)很快許多了成功，因?yàn)閷W(xué)過(guò)古文的文人都會(huì)寫(xiě)白話(huà)文

白話(huà)文也不需要學(xué)，因?yàn)橐粋€(gè)中國(guó)人會(huì)認(rèn)識(shí)漢字，就會(huì)讀白話(huà)，文會(huì)寫(xiě)漢字就會(huì)寫(xiě)白話(huà)文，只要學(xué)問(wèn)越好，白話(huà)文就說(shuō)的越好。所以白話(huà)文不需要教所有白話(huà)文的作家做百花紋，做得好的人像胡適之，徐志摩，朱子清，魯迅，老舍，沈從文，錢(qián)鐘書(shū)林語(yǔ)堂

對(duì)于我們的中國(guó)，我們認(rèn)為要從白話(huà)文學(xué)習(xí)進(jìn)行白話(huà)文是不必學(xué)的，因?yàn)榘自?huà)文是進(jìn)入我們的口語(yǔ)，只要我們認(rèn)為只要我們你認(rèn)了字就能夠讀白話(huà)文，只要你會(huì)寫(xiě)字，就能寫(xiě)白話(huà)文。我們的口語(yǔ)三歲字學(xué)文，所以寫(xiě)白話(huà)文是重復(fù)三歲的學(xué)習(xí)，因此一個(gè)人永遠(yuǎn)不能成長(zhǎng)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

一般的白話(huà)文應(yīng)該直接用文言文用經(jīng)典，因?yàn)榘自?huà)是不需要學(xué)的，三歲之內(nèi)就自然學(xué)會(huì)假話(huà)，而白話(huà)文也是不需要學(xué)的，因?yàn)橐粋€(gè)中國(guó)人會(huì)認(rèn)害字，就會(huì)讀白話(huà)，文會(huì)寫(xiě)孩子就會(huì)寫(xiě)白話(huà)文，只要學(xué)位越好，百化文就做得越好

飛驢飛馬的韻語(yǔ)作者以為，此后國(guó)語(yǔ)教科書(shū)里不妨多選些詩(shī)歌白話(huà)詩(shī)，歌謠，近于白話(huà)的舊詩(shī)詞曲，白話(huà)詩(shī)，只要讀舊詩(shī)，詞曲，要吟或吟誦歌謠，要說(shuō)或吟唱白話(huà)文，也只要讀白話(huà)，只要說(shuō)這些下文還要論及

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專(zhuān)說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

在星期年的影響下，五次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出數(shù)百種紛紛采用白話(huà)文的報(bào)刊，如每周評(píng)論，湘江評(píng)論等一些選用文言的大報(bào)，如國(guó)民公報(bào)晨報(bào)，東方雜志也開(kāi)始部分采用白話(huà)，有的辦了白話(huà)文復(fù)刊，有的出現(xiàn)了白話(huà)文短評(píng)通訊，還有的在一部分消息和社論中也采用白話(huà)文在推廣白話(huà)文

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西