重新定義相聲

在經(jīng)歷了走向電臺電視之后，相聲又走回舞臺，走回北京天橋等地的相聲茶社茶館的魚韻沒有消失相聲，一人重新面對觀眾接受面對面的考驗時代再變，原汁原味的老北京茶館不可能再現(xiàn)

每個城市我覺得都可以做貴州人現(xiàn)在做的事情，每個人都有機會在做大書記時代，人人有機會，但是我們對做的事情的定義要進(jìn)行重新定義，什么是重新定義。我就覺得我們絕大部分的人是生活在昨天以昨天的思考來判斷明天

從虛幻的騙局中覺醒而定義重新，定義永恒，思考永恒。對于無償?shù)恼J(rèn)識，也許你會了知生命的真相，從虛幻的騙局中覺醒而重新，定義永恒，思考永恒，當(dāng)與當(dāng)無常與死亡不再是未知的陰影

我們把很難改變定義成陌生，這樣去回應(yīng)我同意重新開始去超越某些界限，一開始會覺得有些陌生。同時我們可以試著去接納你，看是不是重新定義了，把信念的每個部分重新用相近的新詞，但含義不同的詞，把它轉(zhuǎn)化一下，換另外一種說法

我想說，你們就要從我希望父母可以重新定義一下，就是在你們心里到底他是這算，你們現(xiàn)在在爭的給孩子壓力的到底是是讓你們能夠被稱為第一某的父母，還是說只是說想幫你的孩子進(jìn)入一個更好的學(xué)校，我覺得重新定義一下，如果定義一下，可能你會有真的新的想法

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

意圖和重新定義意圖紙將人們的注意力轉(zhuǎn)向隱藏在歸納總結(jié)或陳述后面的目標(biāo)或意想，如保護(hù)獲得關(guān)注，建立界限等等，以換框或增強所做的歸納總結(jié)重新定義適用一絲相近但含義不同的新字句，代替陳述或總結(jié)中所使用的，用正面字句的陳述替代負(fù)面的

當(dāng)工業(yè)大發(fā)展的浪潮發(fā)展到一定時期，我們呼喚父性回歸的時候，這也就意味著我們需要重新定義家庭重新定義個人成就。一個男人的成就，不僅在于他在社會上取得多少經(jīng)濟(jì)利益，獲得多高的社會地位，他的成就同樣來源于家庭

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響