關(guān)于詩(shī)歌的相聲短

對(duì)詩(shī)歌審美特征的一種深入的思考，認(rèn)為這不是一個(gè)具體的修辭技巧的小問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)于詩(shī)歌審美原則，具體說(shuō)是關(guān)于詩(shī)歌審美意向那個(gè)美學(xué)特征的一個(gè)重要的問(wèn)題，一個(gè)藝術(shù)的原則問(wèn)題

比如我們熟悉的東坡肘子，那么今天我們來(lái)欣賞一首關(guān)于美食的蘇軾所寫(xiě)的詩(shī)歌惠崇春江晚景是一首題畫(huà)詩(shī)，我們先來(lái)欣賞桂沖春江晚景蘇軾竹愛(ài)桃花三兩枝，春江水暖鴨先知婁蒿滿地蘆芽短

和知名度，從而讓顧城的詩(shī)歌思想成為了一種時(shí)尚。在人們心中流傳，在香港停住的日子里，顧城還受到了詩(shī)人蘇順的邀請(qǐng)，兩個(gè)人共同探討關(guān)于詩(shī)歌的意義，顧城還說(shuō)明了一些自己關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的看法

你覺(jué)得哪些地方輕讀哪些地方中毒，哪些地方陰腸哪些地方音短，因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)代詩(shī)歌的誦讀當(dāng)中有輕有重，有音，長(zhǎng)音短，才能夠去更好地去把這個(gè)詩(shī)歌的情感去強(qiáng)調(diào)出來(lái)，表達(dá)出來(lái)，才能夠去把這首詩(shī)歌的韻味體現(xiàn)出來(lái)

他說(shuō)過(guò)這樣的話，詩(shī)歌本就應(yīng)該是短小的瞬間的，一眼盡收的他不該成為榮常的面貌，不該拖沓至第二頁(yè)給警惕，故意將詩(shī)歌寫(xiě)長(zhǎng)的壞毛病。詩(shī)歌就是來(lái)不及細(xì)說(shuō)，容不得你娓娓道來(lái)，詩(shī)歌成于不動(dòng)聲色的才華

學(xué)齡前小朋友和一、二年級(jí)小學(xué)生的積極的智力輔導(dǎo)員，十二個(gè)五年級(jí)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)了一些很小的詩(shī)歌創(chuàng)作小組，每個(gè)小組有五到七個(gè)小學(xué)生，五年級(jí)學(xué)生教他們寫(xiě)關(guān)于自然界的短小作文，給小朋友讀自己寫(xiě)的作文和詩(shī)歌

我寫(xiě)了幾篇關(guān)于民眾詩(shī)歌的文章，關(guān)于作家，詩(shī)歌，創(chuàng)作及評(píng)論的文章，雖然寫(xiě)得比較少，但不是完全沒(méi)有如莫干山與詩(shī)文學(xué)家和數(shù)學(xué)即飲水瓷作者的友情等，都是有關(guān)這方面的篇章

在下面的時(shí)間里，我們就來(lái)分享文化天下節(jié)目主持人超白采訪曾凡華先生的錄音曾先生今天的談話主題是關(guān)于詩(shī)歌他本人的詩(shī)歌創(chuàng)作心得，他對(duì)當(dāng)代新詩(shī)的看法和他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌未來(lái)發(fā)展的期望，曾老師歡迎您參加我們的文化天下節(jié)目

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

詩(shī)歌一般是要求押韻的，但是也有一些詩(shī)，特別是受外國(guó)詩(shī)歌影響較深的一些新詩(shī)是不押韻的，如冰心的春水與繁香，就是這些不押韻的詩(shī)，大都是三五行的短詩(shī)，如一墻角的花，你孤芳自賞時(shí)天地便小了

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

額外應(yīng)該注意一下篇幅，一般情況下，寫(xiě)詩(shī)不能洋洋灑灑，揮手?jǐn)[行。除非是詩(shī)樣的詩(shī)歌，應(yīng)該借鑒小說(shuō)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇中篇短篇那樣把詩(shī)歌明確標(biāo)為長(zhǎng)詩(shī)中濕短濕，比如詩(shī)歌二十行以內(nèi)的為短詩(shī)二十行以上到四十行為中師四十行以上為長(zhǎng)詩(shī)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西