流落民間相聲

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

劉邦得知消息之后，御駕親征很快就剿滅了叛軍贓徒被殺，他的家人也因此流落，民間，過上了溫飽難料的艱苦日子藏，而就是在這種情況下，流落到了都城長安的附近下，嫁給了一位叫做王仲的人

他的子孫都不在考慮范圍之內(nèi)，最近最親的只有當(dāng)年，因為巫骨岸被逼自殺的魏太子，劉據(jù)的孫子，劉病已了為太子，劉據(jù)的孫子已經(jīng)流落在民間，大家都稱他為黃增孫民間老百姓更是稱贊他是一位賢明之士

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識的，而且很多東西可能確實是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時也沒有人去界定這個版權(quán)

分別是樂陵，侯史，高太子，太父，蕭望之以及太子少婦周刊史高是外籍漢宣帝的表述，史家是宣帝年幼流落民間時的保護(hù)傘，是劉家的近近蕭望之和周刊都是大儒，又都是太子的老師

在項羽眼中，楚懷王只是個空盒子，他那已經(jīng)戰(zhàn)死沙沙場的叔父項梁。當(dāng)初在起義時，為了增加號召力，才一范增的建議，把流落在民間為人牧羊的楚懷王的孫子熊心找來利他為國君人號楚懷王

在傷寒雜病論散亂五六年之后，大約在公元二二零到二三五年間，由晉朝的一位叫王淑和的太醫(yī)令對張仲景移出的傷寒部分進(jìn)行了賺次整理，名為傷痕論。后來，山寒論又流落到民間

昌邑王劉賀又被廢于原平元年及公元前七十四年的七月，十八歲的劉病已山北上官，太后封為養(yǎng)武侯，一個時辰后即被立為皇帝，改名流行，是為西漢第七任皇帝嗜好孝軒皇帝廟號忠誠宣帝劉詢因少遭不幸流落民間茶之民間疾苦即位，之后能共行節(jié)儉，多次下令節(jié)省開支，留行為人聰明

在項羽眼中，楚懷王只是個空殼子，他那已經(jīng)戰(zhàn)死沙場的叔父項梁，當(dāng)初在起義時，為了增加號召力，才依范增的建議，把流落在民間為人牧羊的楚懷王的孫子雄心找來利他為國君仍炮楚懷王國君由他當(dāng)

在項羽眼中，楚懷王只是個殼子，他那已經(jīng)站死沙場的舒服，向梁燈起義時，為了增加號召力，才以反縱的建議，把流落在民間，為人牧羊的楚懷王的兄子雄心找來，以太為國君人好楚懷王君王由他等仗是誰在打

還有一段描寫的是遠(yuǎn)郊的山，并且還有召集受晶體的清明上河圖，五字千題和它收藏用的雙龍小印靖康之禍時，該化流落，民間為堅朝兼御府書畫官張柱所得元滅今后此話第二次進(jìn)入皇宮

在項羽眼中，楚懷王只是個空殼子，他那已經(jīng)戰(zhàn)死沙場的初父項梁。當(dāng)初在起義時，為了增加號召力，才藝范增的建議，把流落在民間為人牧羊的楚懷王的孫子雄心找來立，他為國君仍好處懷王

信王趙真本來也隨二帝北行，走到慶元的時候，他震亂逃出了金人的魔掌，流落于真定府民間。恰逢河州防御史馬闊和趙邦潔在五馬山聚兵，趙真就投奔了馬闊的部隊，被馬闊，趙邦潔奉為王，總領(lǐng)北方各寨

當(dāng)朱鴻王時，在首都的住宅昌邑王被廢后，禍方召集眾大臣，商議立誰為帝討論了半天。最終大家認(rèn)為當(dāng)年被漢武帝碎掉并殺害的太子，有個孫子流落，女間在民間口碑很好，決定令他為皇帝，他就是漢兄弟

不過，事后回想?yún)s暗自在心底里欣賞他直言感見的可可惜龍泉劍流落在風(fēng)，能一句話典于傳說中名劍龍泉劍的龍泉劍出現(xiàn)于春秋國時代，至今已經(jīng)有兩千六百多。于是民間廣泛流傳著烏野子筑劍的故事