琴書武俠類

他說讀書的話，很多少學琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

那水滸傳都不夠演吶，大話西游，猛龍，過江，四大名谷等等，只要是跟著武俠先過的經(jīng)典劇目，你在武俠城里基本都能看著一個陌生女人的來信之中，講述了我愛你，但是與你無關這么一個故事，而在大宋武俠城之內(nèi)，你也會有類似的感受

后來父母搬了幾次家琴書，當年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

很多人批評武俠小說不合乎法治，我覺得這個批評是不對的。武俠不是為法治服務的，武俠小說里有個幫助人自我化解的問題禮，這也是日本武俠小說和中國武俠小說的一個不同。中國武俠小說中的主人公表現(xiàn)民族大義，有為國家為民族的思想

武學之于武俠小說由于勝負之于圍棋，這既表現(xiàn)在金庸武俠小說創(chuàng)作的整體發(fā)展歷史是由非武俠，而武俠最終又歸于非武俠的大循環(huán)，也表現(xiàn)在其俠客理想的整體進入，最終歸宿于智俠

順便貼一篇關于武俠的文章，祝朋友們下至時節(jié)清涼罷悲情大俠王杜盧孔慶東本文以收入生活的勇氣。說到北京跟武俠文化的關系，不能只談什么大刀，王五和李連杰這類舞刀弄棒的英雄

藍田女俠，昆侖俠影記，峽谷紅裝等等召喚亭對武俠小說最大的貢獻主要有兩個一召喚庭，是首位將內(nèi)功用真氣來描寫的武俠小說作家，像金庸的九陽真氣之類的創(chuàng)作都是從召喚亭這里發(fā)源的

我也很尊敬胡適先生，但仍以為武俠與偵探小說可以并存，沒有必要拿一個推倒干掉另外一個武俠小說退力小說也有其各自先天性的欠缺。推理小說這種類型文學最大的問題就是不可避免的

使得中間有很多作品較好不叫做，而正是這類較好不叫做的作品，他們對舊事的人和事往往擁有著精巧的記錄。單論起這類作品的厚重與內(nèi)斂，其造詣恐怕是高于以報紙為載體的新派武俠的。至少我本人非常鐘愛王杜盧的就派武俠小說

帶動武俠片第一個創(chuàng)作高潮，武俠電影和武俠小說是雙胞胎，在民國邪物家小說是健康體面，是屬于魯迅，胡適，王國維，李叔同沈從文他們的最早一批給報紙寫武俠連載的人都是吃不起飯的底層文人護不起房租的酒鬼

武俠小說是中國特有的一種小說形式，有人認為西洋也有，比如法國的三個火槍手，日本也有如宮本武堂，但是金庸的始作俑者新學的使作用者離況則認，只有中國才有武俠小說，其他的都是類似，不是真本，在中國俠的歷史其實已經(jīng)很久遠了

依次推開，我們會發(fā)現(xiàn)，在流行的武俠類的東西不給予煞性，是和平環(huán)節(jié)下的心理代償。而一層又一層花里胡哨的表面文章，扯氣，文化這面旗幟將煞性加以偽裝，其實何必偽裝武俠，有市場未必是壞事

描寫細膩且身具人性和豪情狹義的新派武俠小說先河金庸是新武俠小說最杰出的代表作家，為武俠小說史上前無古人后無來者的絕代宗師和武林泰斗，更有雞迷們尊稱其為金大俠或扎大俠

孔說起武俠，多數(shù)中國人會油然想起港臺新武俠文學像金庸，梁玉生，古龍這些人。其實中國大六最近幾年，一些新的年輕人正在崛起，二三十歲從五六年前開始創(chuàng)作，我把它們叫做新世紀的武俠小說，或者叫大六新武俠

武俠小說隨著印刷的發(fā)達，風氣云涌，閱讀武俠小說的風氣，也正如西方人閱讀偵探小說和科學幻想小說一樣的普遍出，其影響最大的便是向凱然筆名平江不銷聲所著的江湖奇?zhèn)b傳書中的武俠宗師金羅漢和柳池