蘇文茂相聲精批三國

批評三國志四毛本三國演義五李麗翁批判三國志就版本情態(tài)的演變而言，張穎，陳素在明清小說研究第五集上撰文認為，三國演義的諸多版本主要有三個系統(tǒng)，一三國志通俗演繹系統(tǒng)

在前人對三國故事加工創(chuàng)造的基礎上，以承受的三國志和陪住的事實為主線，參考了全項三規(guī)制平化的結構雜劇，傳說說書的精華寫成了三國志通俗演繹是清清毛松剛的修改才最后定稿書名改成三國演義

毛東指示了印發(fā)了三國志中的說三國志中的張魯傳三國志中，張魯傳并分別寫了兩大段批語，當時人民公社運動正在興起，毛東推薦張魯傳是意味深長的國家，這最厲害的國家曹操暑假的國家

各位朋友，現(xiàn)在我們來到了三國雕塑園園中的石雕就是一些大家能耳熟能詳?shù)娜龂宋?，這些比較有特色的三國人物及文物模型，精致的撕取歷史鏡頭，風趣幽默的在線三國演義中所表現(xiàn)人文主義的美麗浪花

如同毛宗港批三國，在看到徐楚赤伯大戰(zhàn)馬超不幸中見時，蕭夕夕的說道誰叫你吃不。然而，如果毛宗港身處三國，是否也會做出與徐楚類似的行為，其人不知后人難曉，雖是不關己

原因何在很簡單，那三國尤其是演繹中的三國，有著太多的精彩，太多的謎團吸引著無數(shù)朋友去探索去挖掘，要咱們從今天開始要講的，這權謀背后的三國有三個亮點，足以吸引你的眼球，吸引你的耳朵

不過，換一個角度來看，在缺乏足夠的藝術積累的情況下，羅貫中能把劉備形象寫到如此程度，遺書難能可貴，只要把三國演義中的劉備與三國系三國志評話中的劉備加以比較，便因肯定羅貫中的努力是基本成功的影響，更大的是另一種批評

不說華佗神乎其際的外科手段，僅憑著麻沸散就拯救無數(shù)人的生命。三國的發(fā)明創(chuàng)造還有孔明，燈歌，元術等等，可以說論英雄故事，三國那是美妙絕倫，論發(fā)明，創(chuàng)造三國更是精彩紛呈

三國演義上一回，我給各位說道三國演義的主要內(nèi)容和非讀不可的幾個理由。應該說在中國文學史上，還沒有哪部小說能像三國演義這般寫歷史恢弘遼闊，寫戰(zhàn)爭，精彩絕倫，寫英雄，深入人心

可是，孫權遇到晚年消極面，遇到孫權三國時，吳國的開國皇帝，他承襲兄長之職，上尉李賢下士從劍如流，處事果斷，精明能干，最終開創(chuàng)了吳國的霸業(yè)，成為三國時期與曹操劉備抗衡的梟雄，促使三國鼎立的局面最終形成

當然，在這兒我也要友情提醒各位讀三國的時候，一定要用馬克思主義的思想來指導我們讀三國的整個的過程，對于傳統(tǒng)文化的繼承，也要有一種陽氣的觀點，尤其是對封建民信的這種思想，一定要有批判的眼光

三國演義上一回，我給各位說道三國演義的主要內(nèi)容和非讀不可的幾個理由。應該說在中國文學史上，還沒有哪部小說能像三國演義這般寫歷史恢弘遼闊，寫戰(zhàn)爭精彩，杰倫寫英雄，深入人心

心目中的喜怒與哀樂，首先看看三國演義中描繪的曹操這張灰白臉孔，這張臉孔是作者羅貫中精心設計和塑造的一張成功的藝術形象。臉孔羅貫中的三國志通俗演繹，下面我們就簡稱為三國演義，是參照了西晉陳壽撰寫的三國志

去了三次，才見到諸葛亮凡三王乃見史書上就這么幾個字，干媽媽了幾個四也不知道是去了三次，見了三次，還是去了三次，就見了一次，看看三國演義上是怎么說的，三國演義上寫得很精彩，而且我認為是三國演義上

西晉文學家夏侯占也曾撰寫過魏書，但是當他看到陳壽所傳三國志之后，突然覺得所寫未書有任何價值隨賦之一。聚南北朝時，著名的文學理論家，文學批評家，文心雕龍的作者劉協(xié)稱贊三國志文治變洽勛章，比之于千古