賈旭明相聲砸墻

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

經(jīng)檢查發(fā)現(xiàn)，歌手鬼唱歌的時候，干活兒的人共筑了四板墻射擊唱歌的時候，干活兒的人共住了八板槍，在檢驗(yàn)墻體的硬度歌手射擊唱歌時，所住的墻體可砸進(jìn)五寸身兒，歌手鬼唱歌時，所住的墻體只能砸進(jìn)二寸身兩相比較筑墻的勞動功效

上了樓與紅葉紅花一起隱蔽窗口，繼續(xù)阻擊上墻的敵人，淺倉見上墻，攻不進(jìn)去，便叫鬼子兵退后向院門扔手雷。數(shù)枚手雷炸響之后，堅固的大門開裂了，鬼子兵一擁而上，用槍托砸門

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

沒有想去兼爹娘，而是慢節(jié)奏大國的地方，他像稱書架，自己增點(diǎn)兒錢，可能使啟汪直有點(diǎn)兒，搞造料，祭天都沒有造下何時的最后不得一個勞務(wù)思暢，看別的農(nóng)民工都是造作活兒做的，人家面前都背著廣居回，這次耍墻底棍子起墻底襪倒砸墻底垂贊

出來的時候見張慧云在陽臺上站著左樹墻也到了陽臺上，張會員吶，就跟左樹強(qiáng)說這么著，我到樓下同事，那兒坐會兒轉(zhuǎn)身就進(jìn)了房間了。左樹墻也跟著進(jìn)了房間，隨手從壁柜兒上看見一個花瓶就拿起來朝著張慧云的后腦燒砸了兩下

它不是我們所認(rèn)為的墻體，它是一種草墻，是西藏一種紅色的草類植物，叫做白馬草氣壓而成的白馬草本身像一種怪柳枝一樣，在秋天的時候，曬干剝皮兒，砸成小捆堆在一起層層的夯實(shí)，形成了現(xiàn)在這一種白馬草墻

只見修建磚墻的也就是普通的青磚，但是聯(lián)合金磚的匹配是水梨，看鴨子像是用膠雪臉上的，因?yàn)榇u和磚之間沒有絲毫復(fù)習(xí)，兩塊磚緊緊聯(lián)合在一起，鐵錘哼哼砸下磚頭，只是出現(xiàn)了一些泛白的印記

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處