#鬼道主宰

孔子思想中充滿了新與舊的矛盾，反映了大變動時代的精神面貌。天命鬼神觀，孔子繼承了傳統(tǒng)的天命貴神官視為萬物，由主宰和人格神認(rèn)為天命主宰，這人子的生死也決定著社會的治亂

我的靈敏便是天地鬼神的主宰，天沒有我的靈靈，誰去養(yǎng)它高地沒有我的靈靈，誰去撫他身鬼神沒有我的靈靈，誰去辨他吉兇，栽想天地鬼神萬物離確我的靈靈便沒有天地鬼神萬物了

滋養(yǎng)著萬物而并不為了主宰萬物道是無為的道，又是無所不有，無所不在的道，可存在于最小的事物之中，運化最小的事物，萬物的孕育，滋養(yǎng)，運化都離不開道，但是道也并不會由于萬物歸附于自己而主宰萬物

我的靈敏便是天地鬼神的主宰天，沒有我的凌明，誰去養(yǎng)它的高弟，沒有我的黎明，誰去撫他生鬼聲，沒有我的黎明，誰去便他吉兇栽響天地鬼神萬物離去過的凌明并沒有天地過鬼神萬物啦

認(rèn)真說來，地獄道的生靈也屬于鬼的一部分，是特指作為地獄囚犯的罪詭，地獄中還有執(zhí)行或當(dāng)差的鬼使鬼族雖然也是鬼，并與罪鬼同處于地獄中，但卻不屬于同一道，不屬于地獄道

分而言之，則以形體謂之天，以主宰謂之地，以功用謂之鬼神，以妙用謂之神，以性情謂之前六四德之源有五常之人，偏嚴(yán)則儀式專嚴(yán)，則褒嗣者七天所負(fù)，為命物所受為性，把鬼神者造化之計也

非他也有天鬼神，亦有山水鬼神者，印有人死而為鬼者，名鬼下鬼神，又能協(xié)助主宰一切的有意志的天實行賞善法報，因為鬼神的能力也是超越一切常人的勇逸，強武堅甲，立兵鬼神之法，必勝之名。詭下六三表上本之于古者圣王之事夏元茶百姓耳目之時

無法吹，整個早上急來的大雨，也不能下一整天強風(fēng)給予是誰，在主宰是天地主宰的天地，所主宰的強風(fēng)給予都不能維持很久人的有為之事，更不可能長久持續(xù)，從事于道的修為者就會成為有道者

倡導(dǎo)之后，我們是個號稱無宗教的民族，其實不然，我們自發(fā)因人好鬼，從秦皇漢五號方式到后來在社會上搞求神拜佛的和尚道士，我們世俗的宗教信仰沉入一個很低級的范神論中，也可以說低級的迷信卻實際主宰了我們的社會生活，尤其是中下級的社會生活

為此，紅鬼狠傷親紅鬼的朋友講輕鬼想了一個辦法，他假裝成壞人，其實欺負(fù)村民，紅鬼就把他打跑，讓大家知道紅鬼是一個善良的紅鬼，聽了覺得這個辦法很不錯，就同意了。于是他倆按照計劃秦龜來到時常做好的壞十七夫人

潛入劍術(shù)林的中央人類，于是完全掌握了主宰地獄的大權(quán)威拉維權(quán)，且在魔鬼以上人類，于是整頓廢池先給牛手阿旁以最高的鳳草，而且天心家伙魔力刀山，使地獄全體改觀，一喜先前

人類于是完全掌握了主宰地獄的大維權(quán)，那微冷且在魔鬼以上人類，于是整頓廢池將給牛守阿龐以最高的鳳草，而且天心家火，魔力刀山使地獄全體改觀，一喜先前頹廢的氣象，曼陀羅花立即嬌哭了

模樣菌女人都知道自家男人人心理想的小九九雖不舒服，可想吃油鬼時還讓男人買油鬼期的油鬼，別人家炸油鬼時，一人切面纏面，另一人手拿木筷子布一個翻滾油鍋里的油滾而油鬼期，常年都是一個人炸油鬼

也就是感情內(nèi)感情因內(nèi)層和外層的刺激而波動，從內(nèi)核到感情的部分，我們同稱謂心心理學(xué)等各種領(lǐng)域都在研究關(guān)于感情的問題。人們理解感情有人類的大腦主宰，而且外出的感性有耳炎等附屬于內(nèi)體的觀器觀主宰，而我們知道跟外層的執(zhí)行有大漠主宰

一邊兒又一邊兒，不厭其煩地叫我讀唐詩宋詞，每當(dāng)讀到主宰一腔，唯一刻，每幅佳節(jié)貝斯星春草明陽綠廣松鬼谷溫自在飛花，輕似夢無邊是雨系無仇之類的句子，常會有一顆兩顆瀕藍(lán)淚珠落在我塞邊手背