溫州鼓詞水火袍

那中醫(yī)的水火學(xué)說是比較復(fù)雜的一個概念，除了心腎水火關(guān)系，還有陰陽，水火，五行水火，腎中水，火氣血，水火，三焦，水火等多種水火關(guān)系，維持水火平衡，是機體健康的基礎(chǔ)

制約新陽，使心火不亢心，與腎陰陽水火升降互忌，維持了兩臟之間生理功能的協(xié)調(diào)平衡，稱為興盛相交，即水火濟濟，水火未濟，心與腎陰陽水火升降，護氣失常，多見腎陰虛于下而心火抗于上的陰虛火旺稱水火味劑

只有到了這個水火的水火利己，水火是陰陽的兩端兩個極點。我們講一汽周流這個升降的時候，我們講水火是拐彎的，火氣升達到幾點，油降水汽收藏的基點要是要升它是一個程序拐彎的地方

至于火，一般說人身上有二火軍火和命火，還有的說有第三種火象火。關(guān)于水生木木生火，我們已經(jīng)反反復(fù)復(fù)地強調(diào)過。我們在脾胃病中也講過水火學(xué)說大家可以去看我以前發(fā)表的水火學(xué)說在脾胃病的運用和再論水火學(xué)說在脾胃病的運用兩篇論文，關(guān)于水火學(xué)說在脾胃病的運用

后天二氣之主以水火當(dāng)之水火之外，在接升降老來之下前，在西北昆處西南，其象不過陰陽升降之機，水火往來，直到后天只用以濕為主，不陷與氣而氣形有形，氣質(zhì)有致，舍相如非，空顏天地，故后天乾坤自水火之升降，陰陽之往，來而見其所向出，不可與先天乾坤等量奇觀

因此，他在警樂全書傳宗墓中強調(diào)說，命門為元氣之根，為水火之載，五臟之陰氣飛馳，不能支五臟之陽氣飛馳，不能發(fā)它，并強調(diào)了命門之中具有陰陽，水火兩氣，從而發(fā)揮陰陽水火的相互制約，相互為用的作用

我們繼續(xù)講足陽明胃晉的最后兩個穴，第四十四個穴和四十五個穴，第四十四個穴叫內(nèi)庭，屬于贏血完了，它在五行里邊還具有水的功效，銀血具有火的功效。你看水火是水火的話，那是不是他們的水火寂寂的話就會好

好相繼我們臺灣也是關(guān)西，也沒有水火同源，很多地方水火同源，你看那個地下的水倒出來的時候，美國的黃石公園一陣亮砰的熱氣熱水沖上來，水火同源的地方，那地下水就好像我們?nèi)松砩系难芤粯?/p>

初始的單不過是從十類中的朱砂曲拱，后來名為沙子楊龍從精類中的黑鉛曲銀，所謂迎母因虎，使引拱相合，取其金為金魚珠，后來更附會陰陽五行之說，以龍虎居坎離之位離上坎下，為水火未濟，砍上籬下，為水火寂寂，水火交合則單純

我們臺灣人關(guān)西有沒有水火同源，很多地方水火同源，你看那個地下的水倒出來的時候，美國的黃石公園一震亮，砰的熱氣熱水沖上來，水火同源的地方好，那地下水就好像我們?nèi)松砩系难芤粯舆€是很熱好

好相繼我們臺灣人關(guān)西有沒有水火同源，很多地方水火同源，你看那個地下的水倒下來的時候，美國的黃石公園一陣量通通熱氣熱水沖上來，水火同源的地方好，那地下水就好像我們?nèi)松砩系难芤粯舆€是很熱好

縣鄒棉袍掛一副寧籌單袍縣縱套一副泥袍，掛一副胡鄒棉袍，一件大泥匹馬掛一件吳鄒皮軍機馬褂，一箭珍珠小毛兒刨掛一副羊皮?；⒕I袍，一劍大泥棉馬褂，一件提圓袍，一件紫毛掛一件沈鄉(xiāng)剪袍，一件窺蜀刨掛一副衣服檔次叫入京前，明顯上升一大級

籬中之水能克坎中真火中央之土能治籬中針水，這一段我們只好念過去，而坎中之火又能生中央真土水火相克，兩下交戰(zhàn)，這是水火交戰(zhàn)修道，有時候有交戰(zhàn)的現(xiàn)象，你打坐做功夫，有時候精神很低，要進步以前很糟

或者說，陽月最盛的因為水火者陰陽之爭道也用陰陽來比喻水火，那火是最講義陽氣最大，最最名勝的一個對對旺盛的一個代表詞，可以說所以心為火臟，所以它是太陽之氣，所以是陽中至太陽

孟子愿一起填除薄氣，睡臉明可使婦眼實之以食，用之以理，財不可生用眼民非水火不生火，轟炸扣人之門戶求水火無服務(wù)者，致足以生人持天下石有舒服如水火疏素如水火，而民言有不忍者