靈動(dòng)諸天

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

不會(huì)沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無一幸免，但是不會(huì)沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

右流的它有了靈動(dòng)是靈動(dòng)，開光非常重一樣，太光非常重要，那么從你從眼神里一般從孩子的眼神里看，孩子的眼睛會(huì)不會(huì)說話有沒有靈動(dòng)性，也就會(huì)意識到孩子的太光全不全，父親的經(jīng)好不好

十六、阿修羅心為樂處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

居然能分出幾十種手法，靈動(dòng)的捕捉各種靈動(dòng)的捕捉，靈動(dòng)的捕捉，各種沒看葉落雙天花開早月，葉落花開，早春大河狂舞月夜。馬思明確實(shí)在大戰(zhàn)中從天邊群山的從這邊行山的，從天邊群山的輪廓到眼前的一片樹葉，一片花瓣都是曲線的角度

荷爾有份自得其樂奢闊，空間靈動(dòng)，隨心變以空間定義風(fēng)范。在央景樓鎮(zhèn)的精致戶型內(nèi)，構(gòu)筑靈動(dòng)空間及擴(kuò)尺雙廳，彰顯不凡氣象。融創(chuàng)棚會(huì)玉蘭天臣，認(rèn)真考量，當(dāng)代人居住需求，匠心打造靈動(dòng)空間，以無限的可能兌現(xiàn)內(nèi)心關(guān)于生活的美好期盼

我們常常聽到的斷舍離也是指的這些物品，而不是說要斷舍離一切，也不是說要把所有你需要的，或者不需要的去進(jìn)行一個(gè)本質(zhì)上面的規(guī)劃，而只是說靈動(dòng)的生活，從靈動(dòng)的生活當(dāng)中去進(jìn)行一個(gè)斷舍離

他是非常強(qiáng)調(diào)感受的一個(gè)流派，他的處理是很策略的，是會(huì)為了效果量量身定做的，很有創(chuàng)意靈動(dòng)的這樣一個(gè)派別完形治療師，如果你靈動(dòng)的話，你要打通你，既有溫和的一面，也可以有面質(zhì)的一面

諸位仁者世尊在波羅奈國仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門婆羅門諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播

必須是靈動(dòng)的，這樣你才能適應(yīng)環(huán)境的變化，這是戰(zhàn)略中非常重要的一條原則。機(jī)變他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略的靈動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)對環(huán)境的適應(yīng)能力。普魯士的總參謀長老毛奇在談到戰(zhàn)爭時(shí)曾經(jīng)講過一句非常經(jīng)典的話

空中縱橫的電線秘如珠網(wǎng)，偶爾奚落幾只可愛的小麻雀遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如活潑亂跳的音符，透過喧囂，竟給人以一種恬淡徹明的美妙，心靈澄澈才會(huì)靈動(dòng)，因靈動(dòng)而產(chǎn)生輕松而美妙的韻律

文明朗記的覺知就會(huì)沖你身心中的每一粒細(xì)胞，覺知是流動(dòng)的異彩是單純的，清晰，輕松的喜悅本質(zhì)是寂靜靈動(dòng)的，空明靈動(dòng)的單純不再被頭腦意識蒙蔽，意識在中脫落，靈覺圓滿就是不照明空的意境，不再被身心體驗(yàn)污染體

覺知的厚明靈動(dòng)身心內(nèi)如旭日東升，覺知深層的靈動(dòng)力如太陽般燦爛輝煌，由內(nèi)而外地普照，身心自我意識無需分娩，不要解釋安詳?shù)厝彳?，在絕照明晰的靜默中，身心身處極盡，微妙細(xì)膩的覺受愉悅體驗(yàn)

林徽因則是那靈動(dòng)的飛檐，精致的雕刻，漏空的門窗和美麗的籃。他們一個(gè)厚重堅(jiān)實(shí)，一個(gè)輕盈，靈動(dòng)，厚重，給人以復(fù)合使命的承擔(dān)清靈，給人以飄逸變化的美感，厚重的意蘊(yùn)展示了深沉，恢弘，高貴，純正的境界

勇敢，靈動(dòng)，聰慧相融合，剛?cè)缦嗬^的文化人格精神，在身心深處急電著這種特定的文化精神的黃賓虹看來，畫中山水所蘊(yùn)含的內(nèi)美久硬，當(dāng)時(shí)雄渾剛勁，與靈動(dòng)秀美相融合的一種中和之美，而筆墨的渾厚和華資相融，正是他從青城山雨夜所測悟到的一種