岳云鵬相聲比喻的運(yùn)用

此詩運(yùn)用了大量的比喻，以南山雄湖隱喻齊襄公以冠履上下各自成雙，比喻男女成雙亦歌，各有別以種麻有籠，比喻娶妻，必告父母以披財(cái)，必須用撫比喻娶妻，必須有媒人，這些比喻形象切切，為本詩增添了光彩

三，運(yùn)用多種修辭的手法，氣勢反駁始終運(yùn)了，反復(fù)呼告，比喻逆人等修辭手法，借助對黃河的歌頌，熱情地歌頌了中華民族如大黃河在文中多次出現(xiàn)，運(yùn)用了反復(fù)和呼告的修辭，把黃河比喻為中華民族的搖籃巨人，我們民族的行戰(zhàn)

運(yùn)用諷喻法，增加論辯說服力比喻是最常用的文學(xué)手法，而聰明的雄辯家們也同樣離不開說理生動(dòng)的各種比喻手法比喻使深?yuàn)W的道理變得通俗易懂，簡單有趣，增加辯論的說服力，以達(dá)到說理服人的目的。比喻重在貼切，就是說，本體和玉體要緊密聯(lián)系，甚至是達(dá)到獨(dú)一無二的緊密聯(lián)系

對這段文字寫燕子休息時(shí)的情景，寫燕子休息時(shí)，運(yùn)用比喻的修辭手法，把劍桿兒之間連住的幾橫細(xì)線比喻成五線譜，把停坐的燕子比喻成陰符兒，不僅寫出了燕子修習(xí)的美麗姿態(tài)，還凸現(xiàn)出燕子輕盈的特點(diǎn)

運(yùn)用諷喻法，增加論辯說服力比喻是最常用的文學(xué)手法，而聰明的雄辯家們也同樣離不開說理生動(dòng)的各種比喻手法比喻使深?yuàn)W的道理變得通俗易懂，簡單有趣，增加辯論的說服力，以達(dá)到說理服人的目的。比喻重在貼切，就是說，本體和玉體要緊密聯(lián)系，甚至是達(dá)到獨(dú)一無二的緊密聯(lián)系

運(yùn)用諷喻法，增加論辯說服力比喻是最常用的文學(xué)手法，而聰明的雄辯家們也同樣離不開說理生動(dòng)的各種比喻手法比喻使深?yuàn)W的道理變得通俗易懂，簡單有趣，增加辯論的說服力，以達(dá)到說理服人的目的。比喻重在貼切，就是說，本體和玉體要緊密聯(lián)系，甚至是達(dá)到獨(dú)一無二的緊密聯(lián)系

我將行為主義教學(xué)比喻為馴獸認(rèn)知主義教學(xué)比喻為氣強(qiáng)建構(gòu)主義教學(xué)比喻為嬌花不同教學(xué)主張的教師講師授課時(shí)能量運(yùn)用方式不同，迅速派會(huì)把大量的能量用于幫學(xué)員建立正確的刺激反應(yīng)模式，糾正錯(cuò)誤的反應(yīng)模式

這句用了比喻的修辭，盡量將明月比作天的鏡子將云霞比作海市深樓描繪出眼前看到的綺麗景象，運(yùn)用了比喻的修辭。近連將明月比作天境，將云霞比作海事深樓描繪出眼前看到的綺麗景象

這首詩有兩處使用了對比，一處是第二句中的蒙沖軍艦和一毛輕一處是后兩句的汪費(fèi)推一例網(wǎng)費(fèi)吹意力和中流自在行詩中的蒙沖軍巨劍一毛青一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，其中詩人把巨劍比喻成了羽毛

道德經(jīng)第六章五神不死，解析老子在這一章里繼續(xù)闡明道的特征，他所運(yùn)用的方法仍是比喻借貸，用戶象征道說明道即是空虛又是實(shí)在的用神來比喻到說明到變化莫測，用玄聘之門比喻道士，產(chǎn)生萬事萬物的根源等等

比就是比喻以比物彼此物，比如衛(wèi)風(fēng)朔人，用一連串的比喻來展示莊姜的美麗，被封碩鼠中，作者運(yùn)用比喻的手法，先剝削人民的統(tǒng)治者，許做碩鼠，揭露了剝削者不勞而獲，貪得無厭的丑惡面目，以及勞用者衣物閉體，食不果腹的悲慘遭遇

辭格在運(yùn)用時(shí)的相互借助是形成兼用的原因，有些辭格之間關(guān)系密切，因而他們相互經(jīng)用的機(jī)會(huì)比較格外，多如比喻和比擬比喻和夸張隊(duì)友和對比，排比和反復(fù)排比和設(shè)問排比和映襯等

你的事物代替抽象難理解的事物，尺索表示所描寫的事物更加生動(dòng)形象。運(yùn)用比喻要抓住事物特點(diǎn)，恰到選擇玉體。如本文第四短，第二，第三句連用比喻生動(dòng)形象地描繪出大潮來時(shí)的喜壯顏色

韻味無窮，再次比喻手法突出特點(diǎn)，比如這首詞中的粉容香雪透清紗，晚來裝面盛荷花這兩句此人運(yùn)用了比喻修辭手法，表現(xiàn)出了女子碗間，粉面比荷花還要楓葉的美麗，我們最后再來朗讀一遍

中國道家之精神第十五講道家的語言傳播三不言無言望眼語言傳播效果的求魅境界，道家運(yùn)用語言眾爺之言的語言傳播方式，運(yùn)用了大量的比喻和其他方法，彰顯了傳播技巧以期取的最好的傳播效果