東周列國(guó)志鼓詞第十四集

我于是夜夜同表兄打地鋪，白天則聽(tīng)姨夫和表哥，他們兩個(gè)成年人談時(shí)局表兄從貴州高等工業(yè)學(xué)校畢業(yè)一兩年了，一直事業(yè)在家沒(méi)人談時(shí)，我就看東周列國(guó)志，有一位金老先生，上海人三點(diǎn)兩頭就來(lái)找一副聊天

以上孫臏和龐涓的故事出自東周列國(guó)志，我用了幾期節(jié)目給各位說(shuō)了一段兒書(shū)，這個(gè)故事可以說(shuō)是家喻戶曉，牽扯到了魏國(guó)，齊國(guó)，趙國(guó)，韓國(guó)四家的愛(ài)恨情仇，也是戰(zhàn)國(guó)比較有故事性的歷史時(shí)期

此外，如歷史小說(shuō)的東周列國(guó)志，隋唐演義，說(shuō)樂(lè)全傳等等，無(wú)一不包含有佛學(xué)禪宗東不媚因果的中心思想，也正如天幕里禪師送愣言經(jīng)的不如還者，非如是誰(shuí)暈不如還兮，父是誰(shuí)殘紅落滿釣魚(yú)姬

紅樓夢(mèng)是臺(tái)燈對(duì)應(yīng)的水滸傳畫(huà)對(duì)應(yīng)的三國(guó)演義沙發(fā)對(duì)應(yīng)的西游記，茶幾對(duì)應(yīng)的進(jìn)花園地場(chǎng)對(duì)應(yīng)的，如林外史電視柜對(duì)應(yīng)的封神演義，電視對(duì)應(yīng)的聊齋志異花瓶對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)限行記憶臺(tái)階對(duì)應(yīng)的東周列國(guó)志

第幺二獨(dú)立混成連隊(duì)要塞建筑情物第五中隊(duì)帕勞集團(tuán)包括司令官，第十四師團(tuán)長(zhǎng)，第十四師團(tuán)第四十九獨(dú)立混成旅團(tuán)第五十三獨(dú)立混成旅團(tuán)第三獨(dú)立坦克中隊(duì)第四獨(dú)立坦克中隊(duì)第二獨(dú)立警戒罪

由此可見(jiàn)，真正的東周列國(guó)志其實(shí)是經(jīng)歷了于少于的初創(chuàng)馮夢(mèng)龍的再造輝煌，和蔡元芳的錦上添花。三個(gè)階段的馮夢(mèng)龍先生在新列國(guó)志樊立中曾對(duì)于少于的列國(guó)志傳剔除了批評(píng)，說(shuō)救治事多疏漏，全部貫穿兼以帥意，杜撰不顧是非說(shuō)

和大家分享的是三十個(gè)技巧中的第十四個(gè)，以精選材料，托告講話，收集材料組織選擇材料是一個(gè)十分重要標(biāo)說(shuō)服力的材料可以充實(shí)這講話的主題也能充分的證明其收集材料，因盡心積累

中國(guó)的小說(shuō)從產(chǎn)生以來(lái)，主要就是這兩個(gè)主題演繹歷史和譜寫(xiě)英雄歷史演繹類(lèi)的，除了三國(guó)演義，還有隋唐演義，還有東周列國(guó)志，隋唐演義影響比較大。英雄系列的小說(shuō)，除了水滸傳，還有說(shuō)唐說(shuō)樂(lè)與楊家將系列比較出名

第十四回集陽(yáng)剛，武松魔獸王武松一直走了幾天，來(lái)到陽(yáng)谷，見(jiàn)到了中午的時(shí)候，肚子餓了，見(jiàn)前面有個(gè)酒店，就天這一面，積九旗上面寫(xiě)著三碗，不過(guò)鋼五個(gè)大字，我松走我進(jìn)店中，店主人放了

紅樓夢(mèng)是臺(tái)燈對(duì)應(yīng)的水滸傳畫(huà)對(duì)應(yīng)的三國(guó)演義沙發(fā)對(duì)應(yīng)的西游記，茶幾對(duì)應(yīng)的進(jìn)花園地場(chǎng)對(duì)應(yīng)的，如林外史電視柜對(duì)應(yīng)的封神演義，電視對(duì)應(yīng)的聊齋志異花瓶對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)限行記臺(tái)階對(duì)應(yīng)的東周列國(guó)志

紅樓夢(mèng)是臺(tái)燈對(duì)應(yīng)的水滸傳畫(huà)對(duì)應(yīng)的三國(guó)演義沙發(fā)對(duì)應(yīng)的西游記，茶幾對(duì)應(yīng)的進(jìn)花園地場(chǎng)對(duì)應(yīng)的，如林外史電視柜對(duì)應(yīng)的封神演義，電視對(duì)應(yīng)的聊齋志異花瓶對(duì)應(yīng)的官場(chǎng)限行記憶臺(tái)階對(duì)應(yīng)的東周列國(guó)志

東周列國(guó)志中要答案說(shuō)了吳王河驢的國(guó)寶民間湛爐，因?yàn)閰峭鹾蛥芜@個(gè)萬(wàn)人去喪女的這個(gè)詞句，舞蹈就化作了一條中華巡離他而去，出現(xiàn)在了楚昭王的枕頭邊兒上了，卻追隨了仁義的楚昭王

一種嘲笑正如馮夢(mèng)在東周列國(guó)志中所云兩葉離宮奏管王無(wú)端烽火逐去，我奔馳苦指薄包似笑一場(chǎng)周幽網(wǎng)不僅日國(guó)無(wú)數(shù)，而且是國(guó)家安危為而扮演了一個(gè)可笑的丑角，因而遭到詩(shī)人的犀落與聲討

今天接著朗讀第十四章坑伯格整合性課題關(guān)系理論的心理發(fā)展觀，第四節(jié)內(nèi)容對(duì)坑伯格的理論的評(píng)價(jià)一主要貢獻(xiàn)第一，超越傳統(tǒng)趨利理論和課題關(guān)系理論，提出了整合性的課題關(guān)系理論

皆可為證明雪琴對(duì)易并非陌生，疏遠(yuǎn)，只是偶爾流露幾筆便足資，尋憶了寓意不無(wú)關(guān)聯(lián)的一個(gè)課題。即使一百零八的回目與一百零八位女兒人物的這個(gè)文化數(shù)字的含義，東周列國(guó)志于齊路登二叔皆為一百零八回