說書人豫劇

秦秀娘是黃梅戲的鼻祖，曾四次為乾隆皇帝現(xiàn)役，并獲得了黃梅明靈的遇刺磨，飽欲刺磨飽。邢秀娘是黃梅戲鼻祖豫劇河南豫劇有著名的花木蘭木工莫歸因掛帥豫劇六大名旦豫劇河南豫劇六大名旦史陳素貞

藍色多老河黃帝原舞曲浪漫主義時期舒伯特奧地利歌曲之王魔王真羽武旦劇種是京劇黃梅戲，粵劇評劇豫劇無但劇種京劇黃梅戲，粵劇評劇，豫劇京劇是楊貴妃醉酒霸王別姬，是京劇楊貴妃醉酒霸王別姬評劇劉巧兒小女婿豫劇穆桂英掛帥花木蘭粵劇梁祝紅樓夢是粵劇梁祝紅樓夢黃梅戲天仙配女赴滿牛郎織女

下一個我再來介紹一下這個豫劇，起源于河南，是中國第一大地方劇種，因為月半眾用棗木幫子灑開，所以棗七德明河南幫子豫劇唱腔，鏗鏘大氣，抑揚有度，情腔堪唱，吐字清晰，并未純美，善于表達人物內(nèi)心情感

昆曲是中國戲曲湯顯祖的牡丹亭，紅生的長生店，五大劇整游京劇，黃梅戲，粵劇評劇和豫劇，今具有貴妃醉酒霸王別姬，評劇友劉巧兒，小女婿豫劇友穆桂英掛帥和歡樂蘭，越具有良知和紅樓夢。黃梅戲有天仙配牛郎之旅

有時聽著喜氣洋洋的，有時候能感到無比憂傷，聊到一滴就是幾個小時，時而點頭，時而更唱不赤如醉出門在外的。由此聽到這熟悉的豫劇，仿佛聽到了久別的鄉(xiāng)音，詳細又是音樂在母親懷中

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

除此之外，就是關(guān)于一些地方劇同學們，它發(fā)源地評劇發(fā)源地是北方的，唐山評劇的代表作就是楊三姐告狀。秦香林經(jīng)常愛靠豫劇，發(fā)源地是河南，他的代表作是花木蘭，還有穆桂英掛帥

大師之道在明明德在清平，在集基山積極而后有定吶后能進吶后能安安了好能力利，而后能得物有本末事有忠實之所，先后走進道遠古之玉，明明得一天下者先治齊國豫劇渠伯者先齊齊家亦曲齊家長先修齊身

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

天津的人不代表沒有見過世界的黑暗，恰恰因為見到過，才知道天真的好世事洞穿，但天真不明，千帆過盡，但不忘初心，非常經(jīng)典的豫劇世事洞穿，但天真不明明是明滅的明千帆過盡，但不忘初心

這些不是戲劇的核心，豫劇的核心是劇本一句之本，洪生確立了導演，確立了劇本中國的戲才進入到一個新的階段，有導演有劇本，下面就是排練排演，比如去年演四世同堂，我到現(xiàn)場去看田沁鑫導演排戲

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極