苗阜王聲相聲講寡婦

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

是說(shuō)魯男子閻叔子的隔壁應(yīng)該是住著一個(gè)寡。有一天晚上，寡婦家里面寡婦敲門(mén)跟他講說(shuō)他寡婦自己家里面這個(gè)房屋因?yàn)橄掠晁耍蛘呤且驗(yàn)橄掠曷┝思?，里面全是漏雨，希望能夠到閻叔子家里面?lái)避比過(guò)夜，第二天白天再請(qǐng)人來(lái)修繕屋子

是說(shuō)魯男子閻淑子的隔壁應(yīng)該是住著一個(gè)寡夫。有一天晚上，寡婦家里面寡婦敲門(mén)跟他講說(shuō)他寡婦自己家里面這個(gè)房屋因?yàn)橄掠晁?，或者是因?yàn)橄掠曷┝思遥锩嫒锹┯?，希望能夠到閻淑子家里面?lái)避于過(guò)野。第二天白天在請(qǐng)人來(lái)修繕屋子

今天我們來(lái)講北宋梁宰相征寡婦案，宋真宗賢平五年十月朝中發(fā)生了一件挺大的事兒，兩位當(dāng)朝宰相紛紛被降職，說(shuō)起緣由實(shí)在有點(diǎn)兒有傷大牙竟然是因?yàn)閮晌惶锰迷紫?，為了?zhēng)一個(gè)寡婦

保定婦女聯(lián)合會(huì)十不足，代表保定婦女之組織，乃為清一色之寡婦所組成，是以該處人民嫌呼之謂，保定寡婦會(huì)設(shè)尋集婦女聯(lián)合會(huì)則十之七八云不知蓋，只知保定。有疑，寡婦會(huì)也加入該會(huì)之會(huì)員均系，保定婦女中之寡婦

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū)，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫(huà)師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過(guò)說(shuō)唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語(yǔ)，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

如婚話中所記河北，山西，安徽，貴州等地的婚俗，天津，舊時(shí)的婚姻中所記寡婦在接受所既寡婦再嫁受的種種歧視，還有婚姻趣聞，如母女同價(jià)，夕為母女，金城軸里婚姻永遠(yuǎn)是一個(gè)講不完的話題

都不在亂放，他們不再有男人的襯衣要暈燙，不再有褲子，要晾曬寡婦害怕鏡子，他們害怕倒影模糊的人影寡婦不喜歡隨風(fēng)而動(dòng)的窗簾，他們不喜歡怦然作響的門(mén)，不喜歡會(huì)變形的木屋架寡婦害怕無(wú)形的東西

特邀南開(kāi)大學(xué)百化教授繼續(xù)講述無(wú)德婆婆告兒媳周寡婦是控告秀美，乳罵乃是兒媳婦兒，辱罵婆婆案例應(yīng)該予以觸角，按罪名兒也是屬于十惡中的不孝湯，陰知縣豈敢淡慢，當(dāng)進(jìn)提訊當(dāng)事人審理湯陰知縣先是審訊周寡婦

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

于是對(duì)主寡婦冬醋祝寡婦兒身材較小，一件女流自然是敵，不過(guò)請(qǐng)撞男子青雞指蝦將白小甲的舌頭咬端白小架又痛又怒，于是殘然的將主寡婦累死而后跑回家中，讓父母為其想法妥醉白下人

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個(gè)時(shí)候還沒(méi)錄音設(shè)備，胡先生每天都得去電臺(tái)說(shuō)相聲都是直播的，他就天天到點(diǎn)就上電臺(tái)，去天天講千錘百煉，但怎么講講過(guò)多少遍，聽(tīng)眾照樣還是喜歡

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

對(duì)不對(duì)，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒(méi)有版權(quán)意識(shí)的，而且很多東西可能確實(shí)是來(lái)自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時(shí)也沒(méi)有人去界定這個(gè)版權(quán)