賈旭明相聲天降大任于斯人

故天將降大任于斯人，也必先苦其心智，勞其筋骨，惡其體膚，空乏其身，行浮亂，其所為動(dòng)心忍性。曾毅其所不能為祖國征得榮譽(yù)的體育健耳，沒有一個(gè)不是經(jīng)過多年的摔打，錘煉賽前的刻苦

管夷吾舉于世，孫淑敖舉于海百里兮，舉于世，故天將降大任于斯人，也必先苦其心智，勞其筋骨，惡其體，服空伐其山行福亂其所為動(dòng)心忍性爭議其所不能，人很過能改困于心，很無慮，而后作爭于色，發(fā)于身，而后欲入則無法加弊，是出則無敵。國外患者，國橫王之生命于憂患而死于安樂也

故天將降大任于世人，也必先苦其心智，勞其筋骨，惡其體膚，控罰其身，行服亂其所為動(dòng)心忍性爭議其所不能人橫過，能改困于心，橫于律，而后作爭于色，發(fā)于生而后欲入則無法加避

交隔舉于余言之裝，管疑無舉，是孫叔敖舉于海百里，皙舉于世，故天將降大任于世人，也必先苦其先治，牢籍筋骨，惡極體膚，匡伐其身，降府亂其所為，動(dòng)心忍相，曾一其所不能

李白漸漸地認(rèn)為，這就是一個(gè)暗示天，將降大人于私人也的預(yù)兆。他堅(jiān)信自己絕非齒中之物，他日必會(huì)展示翱翔于九天，宿命是愿望的投影，也許正是李白對(duì)于自己天將降大任的心理暗示

故天將降大任于世，人業(yè)必先苦其心志，勞其筋骨，惡其體膚空滑，其身形胡亂，其所為動(dòng)心忍性爭議其所不能橫過，能改退于心橫于律，而后作爭于色，發(fā)于生而后欲入則無法加避

管儀無舉于世，孫說而舉于海百里兮舉于世，故天降降大任于世人，也必先苦其心智，勞其筋骨，惡其體膚，空乏其身，行佛亂其所為動(dòng)心人性爭議其所不能人橫過人，改困于心，橫于律，而后做尊于社，發(fā)于身而后欲

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

他先是學(xué)京劇，后來由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

百里奚舉于世，故天將降大任于世人宴，必先苦其心志，勞其筋骨，惡其體膚，空乏其身，行福亂其所為，動(dòng)心忍性增益其所，不能人恒過，然后能改困于心，橫于律，而后作爭于色，發(fā)于生而后欲入則無法加避

故天將降大任于世，人業(yè)必先苦其心志，勞其筋骨，惡其體膚空滑其身情胡亂其所為動(dòng)心忍性爭議其所不能人橫過，能改困于心，橫于綠而后坐蒸于色，發(fā)于身，而后欲入則無法加弊，是出則無敵國外患者

故天將降大任于世人，也必先苦其心智，勞其筋骨，惡氣，體膚控伐其身，刑服亂其所為動(dòng)心忍性，曾以其所不能人橫過，能改困于心，橫于律，而后做耕玉色發(fā)語聲，而后遇入則無法加弊事

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處