說書人茶博士劉蘇對話

進(jìn)行了對話分享，那一刻，蘇老師講了學(xué)習(xí)和教育的四個階段，今天是這個話題的第二講好，我們有請?zhí)K興院長上麥好尊貴的尊重的諸位聽眾老師，家長，大家晚上好很高興，又和劉豐老師進(jìn)行對話，每次對話都是對于內(nèi)在智慧的一次喚醒

我們的這次對話，只要圍繞俄國文學(xué)展開，此外也聊了聊劉老師的個人經(jīng)歷，包括陰差陽錯的進(jìn)入，俄語專業(yè)第一次前往蘇聯(lián)的印象，沒錯，那個時候還叫蘇聯(lián)還聊了聊劉老師研究工作的一些經(jīng)歷等等

價錢商坨好，早早交貨付款如何必然立即就辦蘇格這一番對話會計(jì)出納和裝卸工人全都聽得明明白白蘇之意，李世修，小劉導(dǎo)等六人在葛繼軒的邀請下緩步走向葛宅戰(zhàn)子上所率應(yīng)檢的第八派戰(zhàn)士

幾乎在所有這些對話，其中主要的發(fā)言人是蘇格拉底，雖然賊們大斗任命，只有早期對話集中反野者所表達(dá)的觀點(diǎn)是歷史上的蘇格拉底的觀點(diǎn)到秦叔的對話，如理想國，也許是在公元前三十零年代寫成的

作為一個偉大的哲學(xué)家，蘇格拉底對于后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，而我們關(guān)于蘇格拉底的思想，絕大多數(shù)是由于他的弟子柏拉圖的對話路則是以蘇格拉底與別人的對話為內(nèi)容而展開的

很多學(xué)者不僅認(rèn)為申辯可能是記錄蘇格拉底自己的思想的，而且把柏拉圖其他的一些對話也當(dāng)作對蘇格拉底的言行的記錄，甚至可能斜于蘇格拉底生前認(rèn)真為柏拉圖對話分期的學(xué)者們大多把申辯畫在前期

從柏拉圖的對話，從柏拉圖的相關(guān)對話之中，可以看出，從蘇格拉底到柏拉圖的發(fā)展輪廓與方向隊(duì)長來看，其觀念大體還是一致的，是由蘇格拉底哲學(xué)的倫理學(xué)經(jīng)過柏拉圖而推廣開來的

只要不講負(fù)面內(nèi)容，官府都懶得管這些，否則劉伯溫的段子哪能風(fēng)靡全國，就連大才子楊慎偶爾也要去聽書，不然他怎知說書人亂講，排寫文章進(jìn)行抨擊，王淵就此成為京城皆知相聞的人物

我口投降的那年冬天，小鎮(zhèn)茶館兒來了個厲害的說書人，他說的不是羅通掃北，薛仁貴，爭東等老段子，而是反映十萬川軍抗窩的新內(nèi)容，如劉湘之死，王明章，血戰(zhàn)騰現(xiàn)等等新穎的內(nèi)容加上貼合老百姓先生的故事

正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)世的古人，在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會變得異乎尋常，像蘇東坡這樣的靈魂竟然靜然無聲

在猜猜的路上，他突然看到有一群人在聊天，于是就湊了過去一上去發(fā)現(xiàn)原來是蘇格拉底在與人對話，實(shí)現(xiàn)蘇格拉底用訪問法，不斷的引導(dǎo)和他對話的人探索，探尋，追問人生最根本的意義，這給了年輕的柏拉圖

前言理想國是古希臘偉大哲學(xué)家柏拉圖的著名的對話題著作之一。對話路里，柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個真善美相統(tǒng)一的正體，即可以達(dá)到公正的理想國

二，合作互學(xué)載食人西湖涂鴉對話希臘先者分組活動一到三小組對話智者四到六小組對話，蘇格拉底七到九歸納總結(jié)完善表格內(nèi)的內(nèi)容，要求一提煉導(dǎo)學(xué)單上所給史料觀點(diǎn)，并談?wù)勀銓τ^點(diǎn)的理解

會影片提要學(xué)者們普遍認(rèn)為會影片是柏拉圖最偉大的兩篇對話之一，要么比國家篇更偉大，要么稍次與國家篇在所有對話中這篇對話講述的故事最為生動描述的蘇格拉底形象最為細(xì)致和最具吸引力

當(dāng)中國哲學(xué)傳到西方后，西方近代哲學(xué)家紛紛與中國古代哲學(xué)家對話蘇格拉底與孔子的對話，一個基督教哲學(xué)家與一個中國哲學(xué)家的對話之類的著作不度盛行，法國啟蒙運(yùn)動的大師幾乎無人不再關(guān)注