眾生血歌

我之事愿為于一世界中我愿用身體滿足眾生，任我能在無塵山頂岔土之所有世界中與恒河沙結束中均能舍身以血肉滿眾生怨，愿眾生均能驅入三成佛法，所有人夜茶，羅茶，龐生乃至閻羅世界眾生

不務眾生，本性皆善，因眾生染席流行，遂以策生理之，故有污自有宗，立本有漏功，能與盧生言性惡者同一邪見果兒，即吾于眾生計，將長報無涯之感，然嘗試爭之通古今文史詩歌之表著，終以衰黑暗

用肉身滿足一切眾生一樣，愿我在十方恒河殺樹佛茶中，恒河沙樹結中，使君能用自身血肉滿足一切眾生所愿，未滿眾生怨。如我不愿舍棄自己肉身或有求果，報指自私自利心，從而未能圓滿世緣

黑神地獄的眾生身上被閻羅玉族劃線，再被誘火紅的鐵具巨歌聚開的部位又粘合之后再聚，如是感受極大痛苦，千萬年中求生不得求死，不能眾和地獄的眾生來到兩座山中間，相對的大山變成自己以前所殺過的動物之頭像

若不時眾生萬劫，蜜佛難逢，五經教辱，識自心眾生見自心佛性，欲求見佛，淡石眾生，只為眾生迷佛，非是佛迷眾生自信若物，眾生是佛自信若迷佛是眾生自信，平等眾生是佛自信邪，險佛是眾生，如等心若險屈，即佛在眾生中一念平直，即是眾生成佛

調育丈夫掙到了佛的果味了，一切眾生不管是誰，只要掙到佛的骨，為了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能夠去條幅眾生去調復眾生的虛妄之心，幫助眾生去斷惡修身，引導眾生去處理輪回

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

無論到哪里，哪怕是危及一個眾生的性命而殺害享用血肉，就完全違背了皈依戒，尤其是身為大乘行人理所應當作為天邊無際，一切眾生的皈依處和救護者，假設對于本該救護的那些惡業(yè)友情，沒有一絲一毫的悲憫之心

此法能消一切眾生諸惡葉果，此法能與一切眾生所求愿印此法能度一切眾生生死險難。此法能惜一切眾生苦海波浪。此法能救苦惱眾生而作急難。此法能結一切眾生老病死海。此法善能出生諸佛因緣種子，此法能與生死，長夜為大至聚

若說法時，當愿眾生德無盡變廣，宣法藥從社出時，當院眾生深入佛志，涌出三界，若入水石，當院眾生入一切志之三世等洗浴身體，當院眾生，身心無夠，內外光潔，勝屬研讀當院眾生

在南瞻部州，跟隨彌勒佛一起度化眾生的根基不同，諸佛的怨力也不同。有的眾生要以佛的形象度化，有的眾生要以菩薩的形象來度化，有的眾生要以羅漢的形象來度化諸佛會，以悲心幻化各種形象來度化眾生

在心理面，凱是林伯格在拉班動作分析體系的三維空間，技術上增加了強調每個平面的九項和趨勢，判斷群使用血瓶這個平面是科餐還是關閉的血瓶平原使用裙子平面是上升的，還是下架的使用眾生平面

滿足一般善發(fā)眾生，聽聞文法，功德法語，互相用心不平等。眾生聽問吾愛光明，法語疲厭，做事眾生，聽聞做事方便法法語與輪回聲恐怖，眾生聽聞詩政法語為魔眾壓福眾生，聽聞英勇，無謂法語

眾人按其所言，紛紛前來割肉吞食，連續(xù)十二年中都享用無盡西多拉嘎國王即如是以自身血肉滿眾生所愿，且使所有吞食自己之眾生死后皆得疑轉生善去。釋迦牟尼佛以前為睜眼國王時統(tǒng)領八萬四千小國，他將國庫財富全部布施，又要求所有屬下小國

舍居家時，當院眾生出家，無愛心得解脫入僧。杰蘭當院眾生演說種種無乖正法意大小詩當院眾生巧士師長習行善法，求請出家。當院眾生得不退法，心無障礙，脫去俗服當院眾生勤修善根，舍諸罪惡