對比婚姻的相聲

我們再看粉背灰的，具體的質(zhì)量指標(biāo)，要求我們拿兩本規(guī)范來做一個對比，一個是水運(yùn)工程，婚姻圖的質(zhì)量，空腹標(biāo)準(zhǔn)，一個是水運(yùn)工程，婚姻組施工規(guī)范，但是這兩本規(guī)范對比我們發(fā)現(xiàn)有什么區(qū)別

今天，在這里先對比一下婚姻法和公司法的相同之處和不同之處，供大家輕松一下，了解一下婚姻法和公司法的共同之處，有三一都需要登記領(lǐng)證婚姻法第八條規(guī)定，男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

與胡大鵬的婚姻關(guān)系相聲，胡大鵬的處世為人，今天再次看到皮開肉顫的嫵媚，什么話都不說，馬上安排帶嫵媚寫了離婚的申訴書，并派專人陪四妹和五妹去憲法譯送申訴書，請求離婚

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

岳云鵬氣得哭了一宿，回到天津虹橋文化館沒多久，郭德綱就認(rèn)識了前期湖中會文化娃，搞了一次相聲學(xué)員班郭德綱士老師胡龍輝的學(xué)員，兩人一見鐘情，墜入愛河，半年后就走進(jìn)了婚姻的殿堂

沒有跟它形成鮮明對比的是什么，像土耳干的徒子徒孫非常多，他后面有一個什么土耳干學(xué)派，一脈相聲下一直可以數(shù)到現(xiàn)在，就他們每一代都會緬懷一下自己的祖師爺是偉國，沒有學(xué)生，應(yīng)該說沒有學(xué)生

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處