道是缺界

我是與人有我，也不以為世人之所欲，不以其道，得之不處，也不以其道，得之不去，也不以其道，得之不缺，也不以其道的這么缺。缺子君無為臣民之子，不忠實(shí)，直接為人當(dāng)子，必有時(shí)間為人民為世界

民道言平皆有涵養(yǎng)，向山陽明，一皆有寒陽世界有盡富，以立體之制察體正功夫者何成，因察于良心之發(fā)現(xiàn)而及缺，卻涵養(yǎng)年缺卻涵養(yǎng)，自是個(gè)人一時(shí)之缺，卻并非因察于良心之發(fā)現(xiàn)而缺卻也

真正的得到境界是要在心性修為當(dāng)中真實(shí)做到，而不是在知識(shí)觀念上的清楚，表達(dá)智道是不彰顯自己的，但是王妮又要讓聶缺明白道的真相，又認(rèn)知到知識(shí)與境界本身的這種調(diào)軌性，那怎么辦

知道別人優(yōu)缺點(diǎn)的人是有智慧的，知道自己優(yōu)缺點(diǎn)的人才可以做的，監(jiān)聽則明能勝過別人，說明有一定的實(shí)力，能夠持續(xù)的超越自己，將自己持續(xù)優(yōu)化升級(jí)，才是真正意義上的強(qiáng)人富，是一種境界

拉爾夫沃爾多愛默生，做最真實(shí)的自我無知是世界少最成功的事情，他們從不偽裝自己，他們是坦然做自己的人，他們表里如一，不需要我們猜度風(fēng)絲，他們知道自己的長(zhǎng)處也明白自己的缺點(diǎn)

缺錢只是一種表象，他透露了表象之下的狀況，不管你得到的結(jié)果是什么，是窮是富，是好是壞，是正面還是負(fù)面，你都應(yīng)該永遠(yuǎn)記住一個(gè)道理，你的外在世界只不過是你內(nèi)在世界的反應(yīng)罷了

第二，這個(gè)東西在自然界當(dāng)中含量非常豐富，哪都有說我們?nèi)梭w一般不缺，大家記住我們不缺聽說過缺鈣，聽說過缺鐵，誰聽說你這人不健康，你缺鋁了沒有，基本上沒有很少，我是沒聽說誰缺鋁的

人生最大的錯(cuò)誤并不在于事情表現(xiàn)的是非對(duì)錯(cuò)，而在于根源上缺乏證據(jù)衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)，以及清醒事事事情。旅行在側(cè)根堂之中有一句話叫做天地中萬物輪中萬錦世界中望世以俗影光風(fēng)風(fēng)可以一道熒光

與之相反，工藝的世界是極其寬廣，工藝普遍滲透于大眾之中，工藝才是為了迎接美之國(guó)度的來臨。所不可缺的中間人到這里，想必大家已經(jīng)知道我對(duì)工藝文化抱有多么深切的希望了

當(dāng)事實(shí)被揭發(fā)后，歷代社長(zhǎng)私人辭職，他們的載經(jīng)濟(jì)界擔(dān)任幼稚，都是被公認(rèn)為人格高尚的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，缺犯了這么低級(jí)的錯(cuò)誤，不要撒謊，不許騙人，不可擔(dān)起這些在幼兒園在教教的道理

因素右心是增大，新主音界輕度增大，絕對(duì)專界增大，相對(duì)專界無明顯變化顯著增大，心切向左右兩側(cè)增大常見疾病，肺炎性心臟病或防間隔缺失因素左右心室增大，新主人界向兩側(cè)增大，且左界向左下增大稱普大型常見疾病擴(kuò)張性心疾病

體現(xiàn)的是心靈上的整體抽象的圓形，在禪宗繪畫中也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)。一位著名的禪宗大師在點(diǎn)評(píng)禪宗大師三界所畫的原始所說道此畫意境高雅，因?yàn)樵诙U宗里元所預(yù)示的詩清澈明潔，象征的是最完美無缺的境界

二月在世界社會(huì)公正日等活動(dòng)的對(duì)錯(cuò)問題上，我們應(yīng)當(dāng)保持明確的立場(chǎng)道德問題的界定不清會(huì)侵蝕信任。尤為值得。指出的是，當(dāng)前之所以會(huì)出現(xiàn)信任缺失的問題，就是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為領(lǐng)袖缺乏信仰

所知其奇求真，政府為其上府為妖任之迷，其日不久，是以圣人放了不可名而不貴，知道不是光了，不要其正悶，悶其凝缺，缺其正差，其凝存其正悶，悶其靈純，純其正缺，缺其正，差其靈缺，缺過兮夫之所依夫兮或者所負(fù)，熟知其極，其無正隱正負(fù)為其上風(fēng)陽人之謎，其實(shí)不久是一圣人

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)最缺乏的四大常識(shí)作者徐小年，我在多年的研究和教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，目前經(jīng)濟(jì)學(xué)界不缺理論也不缺數(shù)據(jù)，缺的是常識(shí)，政策制定部門也不缺建議和謀事缺的同樣是常識(shí)，學(xué)界和政策制定部門缺少哪些常識(shí)