孔子說(shuō)的相聲

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

評(píng)書(shū)就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說(shuō)實(shí)話(huà)也不是就這么一小桌兒，也不是賣(mài)座兒賣(mài)好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒

評(píng)書(shū)就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說(shuō)實(shí)話(huà)也不是就這么一小桌兒，也不是賣(mài)座兒賣(mài)好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說(shuō)的能聽(tīng)見(jiàn)的還是相聲以對(duì)手相聲為主，偶爾給你來(lái)段兒?jiǎn)慰趦簛?lái)塊兒

春節(jié)過(guò)后，東北的天氣還很冷，他們掙錢(qián)越來(lái)越難，就靠在萬(wàn)泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣(mài)藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說(shuō)的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽(tīng)相聲手保林的相聲故事技術(shù)

子貢就跟別人說(shuō)，也許孔子真的是圣人，當(dāng)時(shí)的村莊并不大。公投說(shuō)的話(huà)，系統(tǒng)聽(tīng)見(jiàn)了子貢對(duì)太仔說(shuō)的話(huà)被孔子聽(tīng)見(jiàn)后，孔子說(shuō)了一句太仔自我服務(wù)古書(shū)沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)這句話(huà)之后有人用感嘆話(huà)，有人用問(wèn)號(hào)，我認(rèn)為是句號(hào)

現(xiàn)在孔子提出來(lái)內(nèi)圣之學(xué)，在這段里，現(xiàn)代人和古人都有很有趣的爭(zhēng)議，哪幾句話(huà)是孔子說(shuō)的哪幾句話(huà)是顏回說(shuō)的睜個(gè)不停，但說(shuō)到底都是莊子說(shuō)的不信的話(huà)，以后可以去找莊子問(wèn)究竟

論語(yǔ)其實(shí)不是孔子做的，是孔子的學(xué)生把孔子平常的談話(huà)記載下來(lái)，都是孔子說(shuō)的話(huà)叫由于看酒模仿孔子的論語(yǔ)，做了法言就是他楊瓊的話(huà)，他認(rèn)為他所說(shuō)的話(huà)會(huì)是正當(dāng)?shù)?，都是好的，都是有法則的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

這一切，正如李鐵硬同志在侯寶林的病榻前所說(shuō)的一位藝術(shù)家得到人民如此尊敬和愛(ài)戴是不容易的，人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他的。說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷，快點(diǎn)亂畫(huà)差的人，陶醉期待他侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

您也希望在以后的這個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我們能成為同一戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友，好不好好，謝謝好，接下來(lái)會(huì)把一段相聲常寶華和王月波何說(shuō)的相聲國(guó)學(xué)研究送給林老師，也送給收音機(jī)旁的聽(tīng)眾，還有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)收聽(tīng)我們節(jié)目的朋友們

莊子為什么前后矛盾，有的地方說(shuō)孔子好，有的地方說(shuō)孔子不好，大多數(shù)是罵孔子，但是有的地方也給孔子很高的評(píng)價(jià)鐵尖丹道義很高的評(píng)價(jià)，那么實(shí)際上莊子只是要假借他們來(lái)說(shuō)自己要說(shuō)的話(huà)

在第五章說(shuō)的是孔子關(guān)于忠恕和人的觀(guān)點(diǎn)，我們都知道孔子他是主張仁義的，而孔子的整個(gè)思想體系分配來(lái)講是棕樹(shù)再次講是人，但在當(dāng)時(shí)的圈圈時(shí)代是非常正視力的禮，包括禮儀，禮智，禮器等

陳成文解讀論語(yǔ)元璋是孔子小時(shí)候的朋友，也就是我們說(shuō)的發(fā)小元璋隱隱有一天，孔子要去見(jiàn)元璋，就等孔子如何等的像個(gè)野人一樣，等野人怎么等，就是坐沒(méi)坐下站，沒(méi)站下，胡亂蹲著，或者靠著或者躺著