上海相爺府茶樓相聲

四馬路僅福州路上的青蓮閣是護(hù)上文明狹隘的老子號茶樓。原民華總會茶樓曾被列為上海洋場意境，現(xiàn)在是上海外文書店總店資料載茶樓分為上下兩層，樓上擺放十二張八仙桌，工人品名吸煙

舊上海做生煎饅頭，最出色的是羅春閣和大湖春羅春閣，原是黃楚九開的一家茶樓。上世紀(jì)二十年代，茶樓一般不經(jīng)營茶點(diǎn)，茶客想吃點(diǎn)心，開堂官到外面去買黃楚九，每天一早到茶樓逝世，必經(jīng)司馬路，那里有一個生意不錯的弄堂小吃攤

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

河北肉事兒東來軒茶樓，河北關(guān)下通順茶樓，普勒大街同福茶樓，西頭兒高家大門兒德慶源塔樓兩門北景樂茶樓兩嘴子萬有茶樓，河?xùn)|地道外易勝茶樓地道上坡龍泉茶樓，拿馬路，香港茶樓，南門外潤香茶樓

崔兆偉，鄭延昌兩位相爺給圍了個里三層外三層，同時高聲叫罵，要求兩位相爺給個說法。崔趙偉，鄭延昌兩位相爺對視為群眾的辦法和西門公公大同小異，也高聲踢皮球，說出兵打鳳翔

也稱臨川派，即是因大劇作家湯顯祖視察將其臨川的住處命名為玉明堂而得來的過去，彈唱相聲，大古平畫等曲藝大多在茶館演出。在明清時，凡是營業(yè)性的戲劇演出場所，一般統(tǒng)稱之為茶園或茶樓，因此戲曲演員演出的收入

為李鴻章一行人送行，曾國藩把李鴻章以及各營官請到了臨江的一座茶樓里坐下，這才清了清嗓子，開言說道各位知道錢大人兩字下，安慶上海危在旦夕。如今總鉆石到了出征的這一天了，上海一地可就托付給各位了

后裔這一心臟之中也不風(fēng)不樹桑，秋樹后是圣人，以至于官國待取，諸大過尚，不結(jié)神而至后世圣人一只一舒氣，百官一致，萬名一叉蓋渠朱冠，似乎一指相爺者相爺段子才爺有也者，小天下之動之，也是不吉兇事而回定注意

風(fēng)船到了近代，視察者越多，但是茶樓酒館的極盛之妻以后預(yù)知下來大約世界越亂，國民經(jīng)濟(jì)越不充裕的時候，茶館店的生意也一定越好，可以見得，因?yàn)閮r廉物美只消有幾個錢就可以在茶樓住半日

單說鄭安平和朱漢兩個人從騎營里頭出來，直接進(jìn)到大梁城，連府都沒進(jìn)就來到了銀安殿上之后，鄭安平巨石回稟大王，我和相爺出城之后就遇上了九月山的元達(dá)元野龍，此人的燈圍實(shí)在是相當(dāng)?shù)牧说?，結(jié)果我們兩個人雙雙背親原以為九死一生

在此，售賣如此往來獲利慎重，以此推測其他客戶經(jīng)營的情況似與此相近，除了經(jīng)營商業(yè)的外，還有開茶樓的其茶樓名勝方樓，盛方樓的業(yè)主不知來自中國和尚，有的則從事于業(yè)，在盛方樓茶樓之東

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

娛樂業(yè)此后，顧竹軒先后開設(shè)了得勝茶樓，三星舞臺，天產(chǎn)舞臺，天禪玻璃廠，大聲輪船公司等一系列企業(yè)，成為實(shí)質(zhì)名規(guī)的上海灘商業(yè)大亨。其中已位于上海九江路的天禪舞臺，名頭最響，包括蓋叫天周信芳，梅蘭芳

那有鑒于此，張相爺當(dāng)政以后，無論是從制度上還是經(jīng)濟(jì)上有鑒于此，張相爺當(dāng)政以后，無論是從制度還是權(quán)術(shù)上都沒少花功夫牽制言官，他赤伶其長官嚴(yán)加考核玉石幾十鐘表面唯唯諾諾，私下卻是怨聲載道，痛恨張居，正憑炙手可熱的權(quán)勢前置人口