天才義劫師

對(duì)道德同情和社會(huì)輿論的批判理解，他人是道德和知識(shí)的要求，我和你個(gè)人主義與普遍主義最偉大的天才，最有道德意識(shí)與道德重大的罪惡，天才就是責(zé)任和服從。天才與犯罪天才與瘋狂人是自己的創(chuàng)造者

著名文學(xué)家郭沫若說天才這個(gè)字本來含義極其愛美，他的意義絕不是所謂生而知之，不學(xué)而能天地間生而知之的人，沒有不學(xué)而能的人，也沒有天才多半。由于努力養(yǎng)成天才，多半由于細(xì)心養(yǎng)成

郭沫若說，天才這個(gè)字，本來含義及其曖昧，他的定義絕不是所謂生而知之，不學(xué)而能等天地間生而知之的人，沒有不學(xué)而能知的人，也沒有天才多半。由于努力養(yǎng)成天才，多半由于西西養(yǎng)成

郭沫若說，天才這個(gè)字本來含義極其曖昧，他的定義絕不是所謂生而知之，不學(xué)而能的天地間，生而知之的人，沒有不學(xué)而能知的人，也沒有天才多半。由于努力養(yǎng)成天才，多半由于細(xì)心養(yǎng)成

郭沫若說，天才這個(gè)字本來含義極其曖昧，他的定義絕不是所謂生而知之，不學(xué)而能的天地間，生而知之的人，沒有不學(xué)而能知之的人，也沒有天才多半。由于努力養(yǎng)成天才，多半由于細(xì)心養(yǎng)成

著名文學(xué)家世人郭沫若說天才這個(gè)詞本來含義極其曖昧，他的定義絕不是所謂生而知之，不學(xué)而能到天地間生而知之的人，沒有不學(xué)而能的人，也沒有天才，多半是由于努力養(yǎng)成天才，多半由于細(xì)心養(yǎng)成

馬大著名的文學(xué)家郭沫若說天才這個(gè)字本來含義極其曖昧，他的定義絕不是所謂生而知之，不學(xué)而囊天地間生而知之的人，沒有不學(xué)而能的人，也沒有天才多半。由于努力養(yǎng)成天才，多半由于細(xì)心養(yǎng)成

天才這個(gè)字本來含義極其曖昧，他的定義絕不是所謂生而知之，不學(xué)而能天地間深而知之的人，沒有不學(xué)而能的人，也沒有天才多半。由于努力養(yǎng)成天才，多半，由于細(xì)心養(yǎng)成，認(rèn)真細(xì)心，是我們把事兒做好的正確態(tài)度

克勞塞維茨同樣反對(duì)戰(zhàn)爭問題上的不可知亂與唯心主義天才亂。他認(rèn)為，軍事天才在戰(zhàn)爭中成功指導(dǎo)戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)中，是蘊(yùn)藏了戰(zhàn)爭規(guī)律的理論，并不能一味標(biāo)榜天才的作用，而是應(yīng)該分析發(fā)揮闡明為什么天才的經(jīng)驗(yàn)獲得成功，并讓這種研究上升為一種科學(xué)而有用的軍事理論

他自信的環(huán)境里充沛，不知疲倦和靈感思維權(quán)勇不止。他形成了天才教師們的心理狀態(tài)和性格傾向。他感受到了當(dāng)天才教師的幸福，本質(zhì)的目的就是要闡明永遠(yuǎn)是如何成為天才型教師的歷程和規(guī)律

到了滄州高朽，又派爪牙火燒草料廠欲至林沖于死地，忍無可忍的林沖算了爪牙，當(dāng)夜投奔梁山坡山寨首領(lǐng)王倫嫉妒林沖，要他下山打劫林沖下山，第三天才見得有一人經(jīng)過此人乃是清面受楊志林沖同他拼殺多時(shí)

姜郎也會(huì)猜忌，即使是超人和天才終究也是人也有利所不及和大義疏忽的時(shí)候，也有大義師荊州的時(shí)候，廣采博納，融匯眾人的智慧，這便是李嘉誠智慧之源犬，所謂是沒有源頭活水來

夫婦與之交業(yè)無私者，天地而負(fù)的交易高于人或工程師，而在于同一代師同一德師等于師，可以昨日到一事事同意失著道義，失之有什么基礎(chǔ)。同意子約子曰浩劫近乎之例，行近乎人之事，近乎有之，四三者則之，修身則之人，責(zé)任是天下國家乙還有天下國家月酒精

既然說朱由教是個(gè)天才木匠，那定然不怎么愛學(xué)習(xí)，因此處理朝政顯得很吃力，所幸就不理朝政了，一門兒心思鋪在了木工上，于是魏忠賢和朱由教這一對(duì)兒文盲就把弱大的明朝拖入了萬劫不復(fù)之地

然而，我和別人都沒有見，倘若俱樂見聞，就可以說沒有，不但天才還有使天才得以生存的民眾天才，并不是自身自長。在森野歡森林，歡迎你的怪物是有可以使天才生存的民眾產(chǎn)生展育出來的，沒有這種民眾就沒有天才