脫靴子相聲

他把東家的靴子脫下來，幾乎是貼到自己的臉上了，仍然沒有看到里面有什么硬物就調(diào)過來，再三的抖也沒有見有硬物廣出了，便把手伸進了靴子里。頭摳確實找不到硬物，就揚起臉來跟東家說

他們說，就今年各大公司年會要節(jié)目的順序是脫口秀相聲，開心麻花，往年是相聲小品，開心麻花，現(xiàn)在直接把小品擠走了，脫口秀在第一位第二位是相聲第二位，第三位是開心麻花

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

小狗子聽說立刻從懷里掏出一個小布包，把鞋取出，等他爸爸換好老頭子，一面把衣裳脫下，折好同靴子包在一處，又把伸手腰的包裹靴子貌合一交代兒子拿著伸手腰先還不肯，老頭子一定要好，值得隨看，無奈小狗子兩只手拿不了許多

韓玄犯了難，情急之中，韓玄想出一個絕妙的好照，他將自己一只腳上的靴子脫下，將靴間朝南放置，光著一只腳城北方向逃跑為鹽追到巷口，不見航旋終影，只見地上躺著一只靴子，聰明地為嚴厲明白了，這是寒玄有意識的軌跡，便不與離

于是命人將舊靴子掛在城門口，并且發(fā)布榜文說有一騎馬過客被盜賊殘害，難以辨認，只有一雙靴子希望誰認識靴子的素來官府告知。果不其然。不久以后，就有一位老人家哭哭啼啼地說這是他家的靴子，他兒子昨天穿著靴子去老丈人家，至今未歸

于是命人將舊靴子掛在城門口，并且發(fā)布榜文說有一騎馬過客被盜賊殘害，難以辨認，只有一雙靴子希望誰認識靴子的素來官府告知。果不其然。不久以后，就有一位老人家哭哭啼啼地說這是他家的靴子，他兒子昨天穿著靴子去老丈人家，至今未歸

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術中的對話，藝術和丑角藝術的關系與講唱藝術中的雙話藝術，尤其是電話藝術的關系與雜耍。藝術中其他的姐妹藝術包括丹賢和口記的關系，的確是不同尋常，耐人尋味的

于是命人將舊靴子掛在城門口，并且發(fā)布榜文說有一騎馬過客被盜賊殘害，難以辨認，只有一雙靴子希望誰認識靴子的素來官府告知。果不其然。不久以后，就有一位老人家哭哭啼啼地說這是他家的靴子，他兒子昨天穿著靴子去老丈人家，至今未歸

老大得到了一雙新靴子，于是老二也一樣，老二的靴子還很輕，但他卻斜思底里的想再要一雙。然而確實有所需求，但他的需求不是靴子，而是在自己的悲中蓄滿關愛，看著姐姐得到心缺之后很快樂，因此他以為靴子是迅猛杯子的好方法

色彩亮麗的工具地上則堆放著各種各樣的張靴子，從種田農(nóng)民穿的大鞋，墨靴，到女士穿的小墨靴，五花八門大的靴子帶著上繞著鐵絲里面裝的干炒樣子，笨拙而丑陋小的靴子內(nèi)部襯著紅色反藍絨做的

不是趙大達家，估計你親爹孫炳厭氣之日就是你干爹倒霉之時，雜家脫下舊衣裳，換上了促心的功夫，造一藍腰扎紅袋，紅色沾帽醋，紅鷹黑皮靴子，腳上燈果然是人靠衣裳，馬靠鞍，穿上功夫布一般

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生