相聲的文化屬性

背景文化屬性，你的出身，你的家庭，你的履歷，甚至說你讀書的多少，所有一切就組成了你現(xiàn)當下的文化屬性，就組成你當下的文化屬性。這個文化屬性，它就是決定你的三觀的一個核心的東西

楊屬性正好搞過這個楊屬性，人生經(jīng)過無意開快加站腳，無意開快走出門換看個一片為人又射狗，夸夸奇怪果說不是誰問過花真，每個顏色先生回答我不做，有一組相聲，還有看快快，考什么錢讓手看看

我們小到一個人，大到一個國家乃至一個民族，它都是一個文化屬性的產(chǎn)物，那文化屬性，它又分強著文化和弱者文化，叫強勢文化和弱勢文化強勢文化就培育強者，弱勢文化就培育弱者

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

格爾茲認為，不存在什么獨立于文化之外的所謂人的本質(zhì)，就是說，文化絕不是人的一種，后起的屬性也不是人的多種屬性中的一種，因為人總是誕生于某種文化中，被文化所構(gòu)造，同時也構(gòu)造著文化

特別是通過參與文化生活接受知識文化教育培養(yǎng)出來的三人們的精神活動離不開物質(zhì)活動精神，產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的考點。三文化的屬性文化具有四個屬性，第一點超自然性，這是指文化就其本質(zhì)而言，是自然的人化

文化屬性，文化精神，文化價值具有文化名，敏感性和文化包容性的課堂教學絕不是把知識僅僅作為一種事實或結(jié)論，告訴或傳遞給學生，而是對具體支持做深入的文化分析，向?qū)W生表達出來或引導學生探究知識的文化屬性，文化思想，文化精神，文化思維方式

大家在咖啡館問題，中國有人突然拿一個麥達就說兩句，可是中國有咖啡館的沒有，我們沒有咖啡館文化，我們今天連茶館文化都沒有，中國的相聲就是過去的茶館文化跟西方完全不一樣，茶館那么是極其亂的

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過私立高中，在今天恐怕要相當于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說就是文梗用的特別多，也就是說，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

隨著大家對文化認知度的擴大，就能達到新的高位，而且我認為它還有很大的空間，因為藝術(shù)品還沒有被金融化，藝術(shù)品既有商品屬性，又有藝術(shù)屬性，還有金融屬性，他的金融屬性還沒有被挖掘出來，所以未來還有升值空間

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性是意識，性態(tài)，屬性，衡量標準是否能提供更多的，既能滿足人民文化需求，用增強人民精神力量的文化產(chǎn)品要求是全面協(xié)調(diào)。可持續(xù)文化的作用是與人民服務社會推動發(fā)展講中國故事是樹立當代中國良好形象，提升國家文化軟實力的重要戰(zhàn)略任務，是提高中華文化影響力的基因等途徑

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

可以說，文化影響著生活的方方面面，從教育到職業(yè)，再到家庭，西方文化通常提倡個人主義，那這也意味著人們對個人目標的重視超過對團體目標的重視，并且以個人屬性而不是團體屬性來界定自己的身份

建筑繪畫燈為中日文化交流做出了卓越貢獻。唐與星羅的關(guān)系，朝鮮半島上的國家和隋唐往來平凡文化，星羅相聲后開隨時節(jié)和大批留學生都唐朝學系中國文化經(jīng)濟方面，許多新羅商仍來到中國經(jīng)商新羅產(chǎn)物去唐朝進口守衛(wèi)