評(píng)書中國(guó)古代帝王故事

今天我們繼續(xù)來(lái)說(shuō)說(shuō)死得很奇葩的，帝王的故事被活活餓死的齊桓公，中國(guó)古代的帝王從出生開始就被人們稱為真龍?zhí)熳泳盼逯疬^(guò)著錦衣玉食的生活，可有一位大名鼎鼎的一代霸主，卻因?qū)櫺倚∪俗罱K落下個(gè)被活活餓死

武帝三皇神圣事騙了無(wú)涯過(guò)客是說(shuō)在舊史中對(duì)中國(guó)古代傳說(shuō)中的三皇及伏羲，女媧，神農(nóng)，武帝及皇帝，專虛，帝庫(kù)，堯壽等帝王和歷代統(tǒng)治者的故事，大家褒揚(yáng)書碑，立傳歌功頌德，而對(duì)道職的那些英雄人物極力貶聳，污蔑為強(qiáng)盜

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

中國(guó)古代帝王通常登泰山祭天，因?yàn)槲逶轮星厣阶罡唠x天最近，所以帝王應(yīng)當(dāng)?shù)竭@座最高的山跡，被天下天干地支合稱甘植，是中國(guó)古代用來(lái)表示年月，日的年月，日時(shí)的次數(shù)，次序，天干共有十個(gè)符號(hào)

中國(guó)古代帝王素來(lái)坐北朝南，南面是形容帝王的境界。讀古書讀到南面稱王，就是所謂王者的形容詞。堯告訴順說(shuō)我想出兵大中，快需要當(dāng)我坐向南面做決定時(shí)，心里頭總是難過(guò)，豈故何也

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

明孝陵為明代開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因?yàn)榛屎笫切⒋龋櫭餍⒘曜湓谀暇┦袞|郊紫金山南部，獨(dú)龍賦玩珠封下茅山西側(cè)，東辟中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中國(guó)古代最大的帝王陵墓之一

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說(shuō)書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說(shuō)書人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

他們認(rèn)為，黃河上游地區(qū)是中華民族的搖籃，類似神話的故事記載了一連串的帝王，一些好的帝王曾經(jīng)從事發(fā)明與記憶，一些壞的帝王非常殘暴且兇狠，而實(shí)質(zhì)工具與陶器碎片所講述的故事就不那么傳奇了

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說(shuō)評(píng)書的形式，在社會(huì)民間廣泛傳播這些傳說(shuō)和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過(guò)程

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

從中國(guó)古代帝王陵寢的規(guī)制上看，從春秋時(shí)期開始，就有依山啟林的觀念，后來(lái)又有了衣衫環(huán)水的講究，到秦漢，唐宋幾代帝王陵寢逐漸發(fā)展成為方尚靈臺(tái)方圓上下攻的制度和中軸對(duì)稱的規(guī)整格局，這種布局的基礎(chǔ)非風(fēng)水寶地不見(jiàn)

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評(píng)書被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書作品