虎口遐想相聲講的是啥

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

他對我近年來的相聲創(chuàng)作也非常關(guān)心，曾對我表示，如果你給我寫一段兒虎口遐想那樣的段子，我也能說馬三立先生年過七旬，對待藝術(shù)仍然這樣不斷追求，不斷探索，不斷革新，不斷進(jìn)取

今天我們接下來給大家在節(jié)日期間送一段兒相聲虎口遐想，我們一起來聽星期天自己沒事趴著看老虎正看著帶勁兒，不知哪位缺德，一邊兒往前擠，一邊兒起哄老虎出都刪了肉餅，把我從邊上給我擠下去

帥哥一邊扯了一小片白菜，喂郭一邊聽郭德綱的相聲，我們倆一起聽的小半桌，我感覺自己真的是在北京，帥哥跟我說他沒啥愛好，就喜歡聽相聲養(yǎng)點(diǎn)花鳥草蟲還是一個(gè)吃貨，老北京的吃食他都愛他，女朋友也是一個(gè)吃過

遐想把我們帶到垂直性的彼岸，那么多的飛翔者的遐想，在面對垂直存在的垂直性的競爭中誕生在高塔旁，在樹旁向著高處的遐想者對著天空遐想，像這高處的遐想滋養(yǎng)著我們的垂直本能

人們常用胡穴虎口形容危險(xiǎn)的境地冒險(xiǎn)行動(dòng)，叫做虎口探險(xiǎn)亡命的舉動(dòng)被譽(yù)為虎口拔牙大難，不死為之虎口余生吊虎離三季坐山觀虎斗不入虎血焉的虎虎子等，則是胡文化在軍事行動(dòng)中的體現(xiàn)

或更確切的來說，是明暗的心理，燭光的各種形象，教會我們愛內(nèi)心的視覺的明暗遐想者要表現(xiàn)為遠(yuǎn)離思想光亮的遐想者。存在這樣的狹長者，從他愛上遐想之時(shí)起，就欲求表白。這種明暗的美學(xué)分享的遐想者，本來的懂得燭光的想象是深藏于內(nèi)心的蠟燭

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在虎口的話，大家可以看到相對來說的話，可以看到一些交叉的虎口是比較明顯的，其他地方話也是一樣的，只是沒那么明顯。在虎口的旁邊，你看到我們突出來的地方叫做皮，你看有皮丘還有皮溝

最后又玩弄了一把文字游，戲稱自己多次戰(zhàn)斗中完勝，只是攻打到虎口時(shí)，兵力不濟(jì)，導(dǎo)致戰(zhàn)敗以全戰(zhàn)三勝兩負(fù)為借口，將虎口戰(zhàn)敗掩飾虎口慘敗，讓湘軍發(fā)展產(chǎn)生終結(jié)性影響，以此為節(jié)點(diǎn)湘軍湖北

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

原來是買啥酒精去控制，在它酒精都是平均控制，你要說相聲的拿酒精去調(diào)，你也必須全知道他發(fā)酵，對我們是全知發(fā)酵，全知發(fā)酵下一個(gè)，但是這個(gè)塊兒的話可能沒有影響，這個(gè)不強(qiáng)的也是沒有影響到

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活