太古神卷

南西北東京各一卷海，內(nèi)南，西北，東京各一卷含八篇大荒精四卷，包括東南，西北京各一卷，韓四篇，另有海內(nèi)經(jīng)一卷，一篇山海經(jīng)中保留了大量的遠(yuǎn)古神話，是先秦古籍中保留神話最多的一步

四山海經(jīng)一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作者布祥約成書于戰(zhàn)國時(shí)，秦漢時(shí)又有征捕共十八卷，以記載傳說中的地理知識(shí)為主，物產(chǎn)，醫(yī)藥，巫術(shù)，記事等，尤其是保存了大量上古神話傳說

虎南山下西山白水石金靈甲山川圖畫千古神州一時(shí)盛世兵僚儒雅快長低萬祿，平崗千騎，波濤卷魚，農(nóng)業(yè)落日，孤城骨角孝歸來，長尾粗霸，風(fēng)云慘淡，必修得意，景氣閑暇，萬里天河，更需一襲中原兵馬

這里陳列著黃鶴樓的疑文議事，歷代修建此樓規(guī)模及名人自畫一樓的牌匾上畫卷乾坤四個(gè)大字先生奪人一樓大廳迎面是一幅高九米寬六米的大型彩色瓷箱壁畫白云黃鶴圖取材于駕鶴登仙的古神話，兼取唐詩西人已成黃鶴去之意

蚩尤戰(zhàn)炎帝為何沒有還手之力，一則是因?yàn)槊忌讲柯浯_實(shí)兇悍，二則是炎帝手上用的是普通兵器，怎么敵得過蚩尤的盤古神府，但皇帝就不同了，其手中兵器同樣是上古神器軒轅劍。然而，即便皇帝軒轅卷在手，又與炎帝聯(lián)手對(duì)陣蚩尤

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會(huì)鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血?dú)庵?，心智不輸，原也神圣，知其如此，故其所教?xùn)者

周家榮同志曾多次擔(dān)任古神宮培訓(xùn)的兼職教師，在培訓(xùn)過程中，他提出實(shí)用與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則，獨(dú)創(chuàng)出一套古神功培訓(xùn)課堂，加實(shí)踐綜合教學(xué)法，受到職工的一致好評(píng)，并在車間推廣

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會(huì)鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血?dú)庵悾闹遣惠?，原也神圣，知其如此，故其所教?xùn)者

太古神圣之人被知萬物情態(tài)悉解異類，陰聲慧而聚之，馴而受之，同于人民，故先會(huì)鬼神癡媚，次達(dá)八方人民莫具禽獸蟲，鵝言血?dú)庵悾闹遣惠?，原也神圣，知其如此，故其所教?xùn)者

在惠宏所著的石門文字禪卷二十三有私會(huì)禪師的生平，在加太普登陸的卷巴有福州雪峰妙湛，思慧禪師這樣一節(jié)在五登會(huì)員的卷十六有思會(huì)禪師的傳記在加太普登陸卷二十七有思會(huì)禪師的詩

扁鵲原名兒秦緩自閱人是鄭國人。扁鵲是上古神話，傳說里跟皇帝一個(gè)時(shí)代的名醫(yī)。據(jù)說有一次這秦越人在國游歷的時(shí)候趕上國太子抽羊角峰兒了，死過去了，趕上這事兒國君也難過

今東方借勢之古齊國人數(shù)數(shù)即六序之余者，蓋偏知之所得太古神圣之人，倍竭萬物，情態(tài)西界異類音聲慧而俱之，幸而受之，同于人民，故先會(huì)鬼神癡魅，刺達(dá)八方人民，畏懼禽獸重額

其中有僧家羅文字母背頁本和排印本六十七卷，太文字母背頁本和兩種排譯本三十九卷本和四十五卷本緬甸文字的背頁本和五種排印本分別為二十卷本和二十一卷本高明文字母背頁本和排印本共四十九卷

四沙海經(jīng)是一部與巫術(shù)相關(guān)的古代地理著作作者不詳約成書，一戰(zhàn)國史，天漢時(shí)又有增補(bǔ)共十八卷，以記在傳說中的地理知識(shí)為主，兼集民俗，物產(chǎn)，醫(yī)藥，巫術(shù)，祭祀等。尤其是保存了大量上古神話，傳說如今未填海，夸父逐，日皇帝沙，蚩尤滾雨之水等，是我國先景保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值

海陵天德二年公元一五零年贈(zèng)太師家風(fēng)遼燕國王配享太宗廟亭，完顏希尹傳完顏希尹女真名古神又宜屋舍古舍物事完顏不仁。金立國前，其父歡都在阿果達(dá)父兄當(dāng)政時(shí)，不僅率軍征伐，還參與謀義，深受統(tǒng)治者及步人尊重