最易學的相聲

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

趙志義先生是易學家，陰陽易學藝術家企業(yè)發(fā)展各位太醫(yī)，中國易學研究學院執(zhí)行院長，中國首都大型文化創(chuàng)意動畫片周易編劇，策劃各位趙毅，趙志義先生自幼酷似易學，近多年苦心參求

我當然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達到最高峰的時候

不能練，你可以說簡單易學遞交依附制是未來所有的老師未來交給伙伴，最重要的就是能夠簡單，能夠易學，能夠易交，能夠易不至我辦。他能夠簡單詳細計劃多少度，彭若英一定要會講

黃忠言，毛麒麟，胡偉等等人既其代表他們系統(tǒng)地揭露了圖書易學和先天易學同道教易學的聯(lián)系，指出宋義忠的相術之學并非周易經(jīng)傳的本來面貌，并批名朱熹與本意和啟蒙當中宣揚圖書之學的錯誤，在當時和后來都起了很大影響

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

在此基礎上，又以張載以來氣學派的易學為核心，吸收各家易學中的合理思想，通過對太極理氣，道氣，日心，神話等范疇的討論，提出陰陽二氣和意志實體為天地萬物本體的學說，從而建立起其氣本論的易學哲學體系

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

侯寶林又說當年說相聲的劉分頭，我是第一個相聲演員，穿西裝我也是最早的，現(xiàn)在叫反哺歸真，我這個和尚就由你剃度了，咱倆應該記住這個日子頭很快就推好了，還真是雖然毫沒記憶，卻是頂上功夫

風水最初的一個思想包括現(xiàn)在他正統(tǒng)的一個思想，包括任何風水書，也就說任何風水書籍里面都是沒有任何鬼神論述的，包括易學，沒有鬼神論述，簡單講，也就是說，風水學也好，易學也好，包括當然風水，它有一部分也歸納為易水

風水最初的一個思想包括現(xiàn)在他正統(tǒng)的一個思想，包括任何風水書，也就說任何風水書籍里面都是沒有任何鬼神論述的，包括易學，沒有鬼神論述，簡單講，也就是說，風水學也好，易學也好，包括當然風水，它有一部分也歸納為易水

原名楊向春因為年輕的時候扶起了一位從馬上摔下的老官，被老關傳授了黃吉驚世書，后長期隱居祥云縣九鼎寺，潛心研究易學，并且極深言己，言必有重，最終成為著名的易學大師

風水最初的一個思想包括現(xiàn)在他正統(tǒng)的一個思想，包括任何風水書，也就說任何風水書籍里面都是沒有任何鬼神論述的，包括易學，沒有鬼神論述，簡單講，也就是說，風水學也好，易學也好，包括當然風水，它有一部分也歸納為易水

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生