命運(yùn)輪回之重生太極

是因?yàn)樗麄兏捎八劳鲋厣墓爬陷喕?，保持著和諧一致，生命死亡重生的輪回，這是生命從發(fā)展滋長到開花，結(jié)果到苦無一凋零，再到重新發(fā)融資長的循環(huán)最循環(huán)關(guān)系，最循環(huán)影響著物質(zhì)和精神生活的所有層面

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

不代表必須相信輪回轉(zhuǎn)世的概念，無論讀者個(gè)人的信念是什么，我們現(xiàn)在都必須探討一下輪回關(guān)輪回觀主張肉體只是一個(gè)在當(dāng)肉體死亡時(shí)，靈魂會(huì)脫離肉體，獲得重生身體，被視為一具讓人活出靈魂使命的工具

每當(dāng)畫面感在現(xiàn)那種似曾相識(shí)之感，似乎在告訴我同樣的事情我已經(jīng)經(jīng)歷過千千萬萬，而我只是死后重生的一個(gè)片段，仿佛老舊影片交代之中已經(jīng)被定型進(jìn)去的片段一般，然而當(dāng)下又有些不同，正在執(zhí)行輪回，卻也非一成不變的輪回

此刻，十三先生要以深深的明白此一刻，即是你最無力之時(shí)，又是你重生之極，唯有足夠的意愿和誠意才能打起最后十三先生，希望你能透過對勁覺知，逐步消除自己的匱乏感，重生主宰自己的命運(yùn)，而不希望你只是一句被匱乏感主宰的肉體

一提到改造命運(yùn)，我經(jīng)常會(huì)想到一個(gè)詞浴火重生，雖然讓人向往，但卻必須經(jīng)過浴火的痛苦改造命運(yùn)，好像有不少人都要經(jīng)歷假，相信不相信真，相信三個(gè)階段，第一個(gè)階段是初文法階段

記憶會(huì)上表示過去十層，但人生都以何來不覺對自己的前途感到冒今，聽了大事的開啟后，直到命運(yùn)逃之，待我命運(yùn)有自己創(chuàng)造，直到人生有輪回，有來生無形中對未來，我們的希望今生對苦，但可以創(chuàng)造未來的人生

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

當(dāng)李彩強(qiáng)調(diào)唯有肯定了永恒輪回之命運(yùn)，才算達(dá)到最高的肯定是他實(shí)際上是在說生命本無意義人生的肯定者應(yīng)當(dāng)按照生命的本來面貌來接受生命，把這無意義的生命原原本本的接受下來

有人運(yùn)說陰陽二宅有宅月，人之命運(yùn)吉兇，可以推演陰陽的載韻，也一樣可以推演地形又長氣，勢無輪回，不研究地理學(xué)者除虛名鸞頭殺水之形體之外，那么尚需研究元運(yùn)至流轉(zhuǎn)而知，坐向山水的旺衰，中證三元懸空者

又是一個(gè)五年，與我不過是幾度花開花，謝隨遭災(zāi)難力情節(jié)，但終是過去了五年與這本書卻是一場生命的輪回，使一次美麗的重生回首往昔夢一樣的清冷迷離到底，相信你所是去的真的會(huì)以另一種方式歸來

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會(huì)影響你

何為太極者，兩儀四象八卦也無極而太極無己者，未分之太極者以分之陰陽造物之勢，虛以化氣，氣已造型太極，為化身之本源，太極為元?dú)馓珮O。圖為陰陽二氣的圖像化元?dú)庖环譃槎?/p>

他們都無高我上一個(gè)追蹤豆腐豆跟把什么時(shí)候就拼龍翁，原外被太極該種整滾求證給予我善都一飲的都品隆家重生，凡以令我善忠好，我更另外更通恒的安中的等英法愛都隨用于給他這一輩子我散

難免有一種蕭瑟之感，可萬物中藥輪回四季中藥變換，所有的事物都要有一個(gè)過程，所有的經(jīng)歷都是一種懂得命運(yùn)如昔峰回路轉(zhuǎn)九曲，連環(huán)少了轉(zhuǎn)折也淡了，浪花的激越多了，磨難也濃了人生的亮色