馬季相聲說(shuō)五行

冰雪與中醫(yī)學(xué)第十一機(jī)子五行與黃帝內(nèi)經(jīng)五行學(xué)說(shuō)是先秦陰陽(yáng)說(shuō)的補(bǔ)充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽(yáng)說(shuō)是陰陰陽(yáng)，說(shuō)偏于紅丹籠統(tǒng)五行說(shuō)則比較具體而抽象五行說(shuō)，滲透入黃帝內(nèi)經(jīng)后便成為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

上一講，我們和大家講了就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，那么今天就和大家說(shuō)一說(shuō)，五行學(xué)說(shuō)五行的觀念，五行學(xué)說(shuō)五行觀念，五行學(xué)說(shuō)它的來(lái)歷和演變五行在我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，可以說(shuō)是由來(lái)已久了

以前基礎(chǔ)以前，師傅都已經(jīng)詳細(xì)講了，任八公五行書何可老樂(lè)這才關(guān)五行說(shuō)虛四公五行說(shuō)理九公五行則公二公五行書，何樂(lè)最七公五行總經(jīng)理這八卦的五行，我們可以說(shuō)知道，因?yàn)橹牢逍辛?，我們就知?/p>

引起五行之間的字畫深刻異常，五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)中的應(yīng)用，其在中醫(yī)中的應(yīng)用主要以五行的特性來(lái)分析研究機(jī)體等臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官中的五行屬性以五行之間的深刻質(zhì)化來(lái)分析研究機(jī)體的臟腑，經(jīng)絡(luò)之間和各個(gè)生理功能之間的相互聯(lián)系

對(duì)于日主五行為目的人來(lái)說(shuō)，命居中五行或?yàn)槠渥訉O認(rèn)出五行為火的人，命局中五行土為其子孫，日主五行為土的，以精為其子孫，日珠五行為金的，則以水為子孫，日中五行水的以木為妻子孫

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，其中包括一陽(yáng)學(xué)說(shuō)，一陽(yáng)于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等

對(duì)于日主五行為目的人來(lái)說(shuō)，命居中五行或?yàn)槠渥訉O認(rèn)出五行為火的人，命局中五行土為其子孫，日主五行為土的，以精為其子孫，日珠五行為金的，則以水為子孫，日中五行水的以木為妻子孫

從上述五行的特性可以看出，五行學(xué)說(shuō)中的木火，土金水已經(jīng)不是這五種具體物質(zhì)本身，而是五種物質(zhì)，不同屬性的概括五行的歸類方法，五行學(xué)說(shuō)，依據(jù)五行各自的特性，自然界的各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行歸類

五行學(xué)說(shuō)，不僅運(yùn)用五行特性類比五臟的功能特點(diǎn)而對(duì)五臟進(jìn)行五行分類，而且還運(yùn)用五行深刻質(zhì)化理論來(lái)說(shuō)明臟政府生理功能的內(nèi)在聯(lián)系及五臟之間存在著既相互滋生又相互制約的關(guān)系

今天我們給大家講的內(nèi)容是五行深刻，首先我們先談一下五行的次序，其實(shí)對(duì)于五行來(lái)說(shuō)，在我們前前面講到八卦的時(shí)候其實(shí)也提到。另外，在講到河圖落書的時(shí)候，也談到了五行下面

進(jìn)退連環(huán)穴也稱五行連環(huán)拳，它也是分成兩部分，第一部分是說(shuō)的五行連環(huán)權(quán)的全履全罰第二部分的五星連環(huán)拳的具體練法好。咱們來(lái)看第一部分五行連環(huán)泉的全理全法連環(huán)者是五行合一之士也，五行分言而為五行權(quán)

他對(duì)太極并沒(méi)有做更多的說(shuō)明，而在紅飯中說(shuō)，他明確地認(rèn)為五行事天地所生，他所謂偏指自然之天，天和地生中五行右形成了萬(wàn)物，都是五行的支配，五行指構(gòu)成萬(wàn)物的五種物質(zhì)元素水，火木，精土天定是怎樣生出五行的

五行學(xué)說(shuō)，在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要是與五行的特性來(lái)分析，研究機(jī)體的臟腑，經(jīng)絡(luò)等組織，器官的五行屬性以五行之間的深刻質(zhì)化來(lái)分析研究機(jī)體的臟腑，經(jīng)絡(luò)之間和各個(gè)生理功能之間的相互關(guān)系

今天我們給大家講的內(nèi)容是五行深刻，首先我們先談一下五行的次序，其實(shí)對(duì)于五行來(lái)說(shuō)，在我們講前面講到八卦的時(shí)候，其實(shí)也提到。另外，在講到河圖落書的時(shí)候，也談到了五行下面

本節(jié)目由人民東方出品五行的方位，上面的兩個(gè)圖只是便于說(shuō)明五行相互深刻的關(guān)系，而五行所處的方位并不如上圖，而是像下面的這個(gè)圖。這個(gè)五行方位圖必須要記住的為東方暮，請(qǐng)?zhí)貏e注意湖中的方位是以易經(jīng)的方位為準(zhǔn)