表示尊重的相聲

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學(xué)，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學(xué)表演郭錫林輟學(xué)說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

多理解比如何藝術(shù)性的對天表示尊重，如何藝術(shù)性的大地表示尊重如何藝術(shù)性的對祖先表示尊重，如何藝術(shù)性的對他人表示尊重，無論大事還是小事，都那么完美的顯了規(guī)矩之中的親密感，親密之中規(guī)矩感，但他又不會知和而合，不以理結(jié)之不可行

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

如堵春日青山，懂得尊重朋友的隱私，不嘲笑不散步，懂得尊重親人的關(guān)愛，不厭煩，不逃避，懂得尊重孩子的思想不強，勢不打擊，懂得尊重別人的勞動。即使是家人，也要表示感謝，懂得尊重別人的選擇

把孩子當(dāng)作是家庭中平等的一員來對待，要尊重他在家庭中的地位，任何涉及到孩子的事情，應(yīng)尊重或聽取孩子的意見，要尊重孩子的見解，甚至當(dāng)媽媽不同意時，也要以商量的口吻表示對孩子的尊重

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

實則如果生前有意思表示尊重其生前意思表示如果使者生前沒有意思，表示聽誰的，聽其近親屬的，那如果違背死者的生前意識，表示或者違背死者近清楚的生前意識，表示摘取其器官直接定那個罪，并盜竊實體罪，定盜竊實體罪

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

尊重他人是中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了一個人的內(nèi)在修養(yǎng)，每個人都渴望被尊重，當(dāng)自己受到別人的侮辱時，帶來的傷害是刻骨銘心的，尊重他人與尊重自己一脈相承。因為只有對別人表示了尊重，別人才能尊重你，否則你也要品嘗一下不被尊重的滋味

本文認為，在那第二種觀點更為適宜身份行為，固然應(yīng)尊重當(dāng)事人的內(nèi)心真實意思表示，但是身份行為具有與一般法律行為明顯區(qū)別特征，比如倫理性，安定性，除了對于當(dāng)事人內(nèi)心意思表示的尊重以外

表示自己重視對方，但時間不要太久，額頭注視對方額頭表示嚴(yán)肅認真。公事公辦眼部與蟲不注視這一區(qū)域表示禮貌，尊重對方眼部與胸部注視這一區(qū)域多用于關(guān)系親密的男女之間，表示清凈友善

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱